更重要的揭示是在陆压破了白礼烈焰阵那段，显示出陆压火系魔法免疫的特殊属性：
“陆压进阵见空中火、地下火、三昧火，三火将陆压围裹居中。他不知陆压乃火内之珍、离地之精、三昧之灵。三火攒绕，共在一家，焉能坏得此人？”
他就是火，火就是他啊，白天君可说是触了大霉头，撞枪口上了。他在火里还作歌了（这陆压真够拽文的）：
燧人曾炼火中阴，三昧攒来用意深。
烈焰空烧吾秘授，何劳白礼费其心？
“烈焰空烧吾秘授”啊，何等的来头？更加明确了他和火之间在本质上的一致和同源性。陆压=火这个恒等式已经不容置疑了。陆压的面貌也越来越清晰了。
但不能就此yy陆压是什么火鸦啊、金乌之类的，他的来历还得从原书中寻找。那书中有没有类似的不怕火烧道行不低的东西呢？还真有这么个东西，那就是封神第63回《申公豹说反殷郊》里出现的马善。
这时有人就讲：不对啊，马善是燃灯道人琉璃灯里的灯焰成道的，陆压怎么可能也是一盏小破灯呢？
怎么不可能呢，您看：
“古怪！”子牙无计可施，命众门人：“借三昧真火烧这妖物！”旁有哪吒、金木二吒、雷震子、黄天化、韦护，运动三昧真火焚之。马善乘火光一起，大笑曰：“吾去也！”杨戬看见火光中走了马善。
马善在三昧真火中得意洋洋，因为与火乃是同源也，和陆压的表现如出一辙。
又有人说了，那陆压不一定是灯焰啊，可以是别的火精离怪。我说了一切考证都要来自原书的，原书中有答案，我们为什么要舍弃了去找旁门呢？
那么，陆压是什么灯呢，韦护就讲了：世间有三处有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯。马善不过是灵鹫山燃灯道人的灯头，八景、玉虚两位教主坐下的灯焰那可就大不一样了，那灯焰成道，可堪比他们的弟子了。那到底是哪一盏呢？前面的讲述说的很清楚了，陆压应该是阐教的离徒，他肯定是玉虚宫那盏灯成道后逃出去的。
所以杨戬去玉虚宫的时候，只在宫外问白鹤童子，宫里的灯亮着没，童子说亮着，他就走了，而灵鹫山那里他是不声不响走进去亲眼看见了燃灯的琉璃灯灭了。所以，元始那盏灯很可能早就灭了，白鹤童子不过帮忙打马虎眼而已。那白鹤童子为什么这样做呢？他师傅是谁呀？南极仙翁啊，他们师徒俩是常侍奉在教主身边的，教主身边的事情他俩最清楚，所以他们得帮助教主隐瞒陆压的身份。因此，原书中，南极仙翁也没和陆压照过面，因为见了怕尴尬。
所以七翎得出的结论是：陆压是元始天尊坐下的玉虚宫灯。这样，在一开始的诗中，他说“休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液”，是因为他自己就是神焰，你们炼丹什么的，当然没什么好夸耀的了。