卢晓航回到了洛阳王府，许多的消息也相应的传了回来，首先是郑森在大明文学院安定了下来，但是由于他的官话不是很标准，甚至带着一种闽南的语调，让书院的同学们嘲笑了好久，不过郑森这个同学，用后世的话来说我可是有后台的人。
孔胤植早就得到了卢晓航的消息，这个孩子本性不坏，只是让他来学习一下大明简单的官场制度和应对那些老油条官员的办法，另外要给他洗脑，让他明白只有生在京师下，长在洛阳王府的福王世子朱由菘才是根红苗正的大明正统，其他的人都是卑鄙无耻的小人，妄图窃取国家的肮脏盗贼。
孔胤植自己家就是以书生为基底的大明儒家代表，从小到大见过了不知道多少这种意气风发的书生，最后有的被强权压垮，有的被银子诱惑，有的一生刚直不阿却孤苦无依一事无成，每一个人都是一个故事，看得故事多了，孔胤植自己都能写故事了，所以郑森出现在他面前两天不到他便摸清了这个孩子的心思。
然后伟大的孔院长痛诉革命家史，说自己当初是如何如何对新朝廷厌恶，然后直到看过了当今皇上登基之后做过的所有的事情，又看到洛阳周围的百姓生活的如此富足，在这种情况之下，孔院长才知道自己是被以前的小人之言蒙蔽了双眼，所以才会毅然决定出山帮助当今皇上建造一个大明盛世。
孔胤植这个名字是十分好用的，虽然郑森是在东洋出生的，但是东洋几十年前有一个笑话，有一个传教士送给了织田信长一个地球仪，告诉他世界是圆的，织田信长信了之后，便被整个东洋的人笑话：“尾张的那个大傻瓜，竟然相信世界是圆的，世界明明就有三个国家。”
是的，现在的东洋人眼里，世界仍然只有三个国家，大明、朝鲜和东洋。所以东洋人对于比自己强大数倍的大明十分钦佩，自从唐朝开始这个地方的人便被称为唐人，一直到大明他们还是唐人，虽然儒家在他们那里并没有盛行，但是郑芝龙身为一个彻头彻尾的大明人又怎么可能不让自己的儿子学习儒家，若是真的学习了东洋的东西，只怕将来认祖归宗都是难事，更别说继承自己的地盘和人手了。
所以郑芝龙还是在东洋给他找了一个儒家的先生，当然能在东洋凭借儒家糊口的自然有自己的本事，在他的嘴里，始终念着那首诗：“天不生仲尼，万古长如夜。”所以在年幼的郑森的心里，孔圣人是最伟大的文人。
如今自己心中最伟大的文人的后人就站在自己面前，自己先前建立的那些坚持和莫名的信仰实在有些微不足道。
孔胤植看他心动了，心中也是颇感安慰，不怕你傻，就怕你不知道自己傻，然后便带着郑森游历洛阳周围，看了看百姓的生活和他们的精神状态。
最后郑森不得不承认，自己确实看错了这位皇上，洛阳这个地方无论从衣食住行还是百姓的生活状态都是他以前没有见过的，甚至每个人的脸上都洋溢着幸福和自得的笑容。
幸福来源于相比于十年之前，他们现在过得就是神仙的日子。当初草根家里人都抢着吃，现在每隔几天吃上一顿白米饭也变成了现实，当然这不是卢晓航的赏赐，由于洛阳是龙兴之地，又有许多王府旧臣建造府邸，所以用工自然就多，再加上皇上的老家便在这里，天下的生意人谁不想过来沾点龙气，沿街的房子的租金从一两一年无人问津涨到了一百两一个月还租不到的地步。
要知道现在大明的购买力，一两银子相当于后世的四百块钱，这就是说，他们在后世的北京城以每个月四万块钱的租金租了北京二环以内的沿街房市，听起来倒是不算贵，但是古人的购买力可没有现在人这么疯狂。许多家庭自给自足，一个月都花不了几十文钱。
但是这些商人也并不是打算做普通人的生意，要知道一百两一个月的租金，若是做普通人的生意每个月都得赔九十九两进去，不过洛阳城的府门越来越多，这些生意也越来越火爆。
但是卢晓航知道，其实洛阳城已经失去了做京师的条件，早在唐朝末年黄巢起义之后，洛阳便已经永远的失去了这个资格，但是卢晓航暂时还不打算进京师，因为他总有一种一入宫门深似海的感觉，在王府之中才有暗中自由自在的感觉。
对于卢晓航这一点稍稍的任性，史可法他们也捏着鼻子认下了，毕竟相对于本朝以前那些专注于炼丹，睡女人，做木工的皇帝，这个皇帝已经很尽职了，反正再过两年天下平定之后他总是要回京师住的，就让他在外面住两年也未尝不可。
郑森并不是一个顽固不化的书生，要不然历史之上他也不会在父亲强烈要求之下坚决不进京，最后反出大陆收复了台湾，知道自己错了之后他立刻问了孔胤植两个问题：“我的错误有没有造成严重的影响，若是没有我以后该做些什么。”
孔胤植一副孺子可教的表情，开口说道：“人非圣贤孰能无过，过能改之善莫大焉，你的错误并没有造成什么严重的影响，你现在要做的便是专心学习书院给你安排的课程，以便以后能在大明官场之上一展身手，而不是被属下那些老油条们玩弄于股掌之间。”
郑森立刻便给父亲写了一封书信，自此之后专心学习，两耳不闻窗外事。而教他的老师正是被卢晓航罢官夺职的钱谦益，钱谦益发现了郑森的天赋之后，使出了一百二