学徒兴奋地点头道：“那么打完辽东，灭了鞑子，天下人就能埋头挣自己的好日子了！咱们的苦累和牺牲也值了啊！”
李京泽为学徒的单纯笑了，有这样的本心，才有资格入天刑社。而天刑社的教导，不是把他们变作非人之人，而是让他们在知理晓志，为常人所不能为时。还能守住这样的本心。
鞍山河北岸也已是一片帐篷海，就空着鞍山驿堡那一片残垣断壁，李京泽与学徒下了炮车，谢过炮兵兄弟，步入鞍山驿堡外用醒目标志圈出来的集结地。
天光大亮时，三百来位天刑社成员已聚在此处，这是一零九师后方部队的所有天刑社成员。导师们有医官，有基层指挥官和参谋，而师中总导师则是总士长，一位将近六十岁，出身青田司卫的老兵。
根据圣道二十年新军制，天刑社成员不再担当营以上军事主官职务，但每个师的总士长、军司马（军法官）和圣武天庙总祭三职中，总会有一人是天刑社的资深导师。
天刑社与圣武会并立。深植于英华军中已近三十年，圣武会作为一个凝聚武人荣耀之心的组织，更多起着联谊互助。推动英华军人回归崇武之气的作用，而天刑社作为圣武会的上一级组织，其存在就让一般人难以理解了。
朝堂也曾议过天刑社，认为圣武会已足以正军心，天刑社像是多余之物。但这一言论刚出头，就被皇帝打压下去。文官们大多认为皇帝是想在圣武会之上再加一层保险，以确保对军队的绝对控制，可他们却不知道，在圣道二十年改制后，天刑社已越来越接近于一个松散的自治组织。而不是以前由皇帝亲自掌握到每一位资深导师的严密团体。从某种角度看，这个过程与当初天主教化为天庙如出一辙。
天刑社附着于圣武天庙展开活动，许多圣武天庙的祭祀都是天刑社成员，天刑社的导师会定期组织的天刑论道，以及各级天刑社学徒、导师选拔，资格认定乃至撤销等事务就是全部组织活动。由这些活动包裹着的。其实只是一个思考，以天人三伦等天道思想为根脉展开的思考：“为何而战？”
凭借在这个思考上的深入，天刑社成员将自己置于“武人之士”的身份，为此他们得享更多荣耀，他们是军心根骨，同时他们也承担起了更多责任。披坚执锐，冲锋在前是其中之一，消解军心之惑，警惕军心之乱是其中之一，而更多寻常军人难以承担的任务，也是他们当仁不让的份内事。
“整队——！”
“前进——！”
总士长的苍老呼喝声起，三百多人扛枪在肩，踏步进入鞍山驿堡内。
堡中满是残缺屋舍、零碎墙垣，夜中攻入城中的红衣三三两两，或躺或卧，正在歇息，看他们人人血污满面，不少掷弹兵连头盔胸甲都没摘下就在地上呼呼大睡，夜里的混战定是相当惨烈。
李京泽亲手医治了一晚上的伤员，鞍山驿堡的战况他很清楚，他经手的数十伤者大多是近距离遭了冷兵器捅砍，可知即便红衣入堡后，抵抗依旧十分顽强，清兵这支武卫军的斗志格外昂扬。
瞅见这支部队入城，人人臂套天刑社标志，堡中的红衣们纷纷聚了起来，眼中都是尊敬之色，还有人鼓掌道：“狗鞑子这下遭报应了！”
欢呼鼓掌声渐渐热烈，再瞅见一队队衣衫褴褛，脑袋上拖着小辫子的俘虏被牵了出来，李京泽的预料成为现实，他们这队天刑社要干的事情很简单：杀俘。
以索尔讷为首的四百多人，个个身上带伤，双手倒缚，蹒跚而出。被牵出来时还一副绝不低头的桀骜模样，李京泽以专业眼光扫视一圈，确定俘虏最初不止这些人，这些人全都只是轻伤，重伤的该是当场就被处置了。
顺手杀一个俘虏，与集中处决大批俘虏是两回事，前者就当是战斗的延续，后者才是真正的杀俘。魔都督吴崖在南洋杀出个痛快后，为约束军纪，总帅部在这方面就有了严厉规定，擅自杀俘，军法不容。即便要杀俘，也不能由一般官兵执行，在西域时是由日本刀手行刑，在这辽东，因是国恨族仇，就由天刑社来充当刽子手。
“来啊！痛快点！二十年后，你索尔讷爷爷又是一条好汉！”
见到一大群目光沉厉，臂套上绣着血纹黑白太极图的红衣，索尔讷也明白了这些人的来历，扯足嗓子呼号道。
“李校尉，第一批，你来行祭……”
没人理会索尔讷，总士长点了李京泽的名。
这是李京泽的另一重身份：圣武天庙祭祀，原本天刑社导师也多会担当这个职务。
“人人皆有一死，死后魂魄归天，享得永世宁静，功罪自有上天论定，世间纷扰，止于棺前。尔等无虑无忧，解脱红尘，来处来，去处去……”
李京泽取过一根木杖，上面挂着一串纷飞根结，根结下是一个铃铛。他口念祭词，走过这一排将被行刑的满人，每过一人，杖头就朝对方点一下，叮当声连响不断。
这祭词不仅让索尔讷等人一愣，一边红衣也都不满了。
“祭祀，他们可是鞑子！他们没资格受这悼亡祭词！”
“校尉，你是不是搞错了！？”
这祭词太熟悉了，战场上，袍泽伤重不治时，战后集体告祭死难者时，圣武天庙的祭祀都