“没有错,应该是这样。”后面的声音没有表达出任何惊讶的感情。汪拉亚对这种刘远不能理解的构造解释为正常现象。
“怎么回事儿?”钱亮对这件事儿也是一头雾水了。看来老钱同志对顿逊的研究相较汪拉亚,还要差上那么一筹。
汪拉亚不藏私,将自己所知道的历史说给大家听。
顿逊,是一个充满着神秘故事的小国。这个国家并不是独裁制国家,它的每一个时代,都同时拥有五位帝王!
更不可思议的是,不像其他的国家一样,帝王们生前要有帝号、有纪年,死后还要有庙号,顿逊的国王们正好相反,生怕别人知道他们的身份一样,每个时代的五王,只在零星的一些记录中有他们的名字,而且大部分都得不到证实,大部分的王,外人甚至连他们叫什么都不知道!
而且顿逊的五王各司其职,都有自己专门负责的事情,不过这宫殿中,只有四王的位置,还有一个王,与他们并不在一处。
“这是为什么?”吴宣强也很好奇。
“剩下的那个王,负责的是宗教,也是实权虽不大,但地位最崇高的王。”
在东南亚一带,教派的盛行是丝毫不亚于中华王朝的,而当时的顿逊,正是一个政教合一的国家。婆罗门教与佛教的关系,就如同彼时我国道教与佛教的关系,此消彼长,完全取决于当权者要选取那种教派作为辅助工具。
而在顿逊的最后时期,恰好是佛教重新上位的时代。现代一直有一种论断,自天竺而来的经书分为两部分,即大乘经和小乘经,大乘经可渡人,小乘经可自渡,而西经东来的时候,大乘经来到大唐,小乘经,则到了急需佛教经典的顿逊。
有了上位者的支持,有大批的信徒,有至高无上的典籍,小乘佛教如同一颗饱满的种子找到了最适宜它生长的土壤,在短时间内生根发芽,成为顿逊的国教,因而小乘经中的《谶经》,也被无数的史学家猜测,就藏在顿逊古城之中。
有此一节,负责宗教的王就成了神的代言者,在众多国民的心中,这位王的地位,也就自然要高于其他的四位王。
“那他的宫殿宗庙在什么地方?”刘远问的,正是汪拉亚也想知道的。金银财宝也许是在这四王殿内,但《谶经》,十成十是在那个独立的王宫中的!
“我也不知道他到底在什么地方,所以等你们找到这里的财宝后,还得帮我找一找他。”
对于这个请求,刘远自然是应允的,老头儿大老远赶过来,就是为了这部谶经,甚至连刘远,也是对这部经书更感兴趣一些。
既然这殿中殿的谜底被解开,剩下的,就是挨个去找,看看顿逊传说中的财富究竟藏在哪里。
汪拉亚所说没错,果然有四个宫殿,而且宫殿与宫殿之间,都在左边开了一道小门,只是各宫殿的大小、摆设略有差异,看来这五王的地位并不是平等的。
“咱们四个人每人一间,找起来的速度也能快一些”,汪拉亚提议,“而且我建议,是多注意一下地面和墙壁。估计若是要藏匿财宝,肯定会在比较结实的地方。”
对于汪拉亚的提议,刘远倒也没有什么意见。四间房子都看过了,并没有什么危险。尽管每一间都跟第一间一样,布满了尸骸,但所有的阴魂好像都集聚在第一间宫殿,其他宫殿都没有什么异样。
刘远在第二间,汪拉亚、钱亮和吴宣强分别在一、三、四间,四个人各自搜寻着自己负责的“片区”,都想将埋在此地千余年的宝藏弄出来。
“刘哥,快过来!”刘远远远的听到吴宣强在喊自己,急忙跑到第四大殿。
不过在刘远意料之外的是,并没有发现什么金光闪闪的东西,而且吴宣强此时正站在大殿中央发呆。
“怎么回事儿,小吴?”吴宣强可从来都不是一个大惊小怪的人。
两个老头此时也跟了上来。
“你们看。”吴宣强用手电照了照地下的一具尸骸。
“这有什么看的啊,这......”
“钱伯,您再仔细看看。”刘远此时却发现了一些东西。
“咦,这尸骸好像......**,这怎么都是干尸啊!”钱亮仔细看过去,顿时惊了一跳。
只见这第四殿里,与其他三殿都不同,那三殿里面,都是森森的百骨,而此殿内,骸骨只是一部分,但还有很大一部分,竟然是皮肉尚存的尸体!
看来刚才检查的不仔细,把这个细节给漏过去了。
“这已经一千多年了,泡都泡烂了!他们是怎么留下来的?”
没人解答钱亮这个问题,因为没人知道。
“而且还不止这些”,吴宣强似乎觉得仅仅是这个信息还不够劲爆,“大家再好好看看这个。”吴宣强说着,用手电照了照离他脚下不远的那一具尸体。
这具尸体与其他尸体又不同,它是更诡异的上半身无一丝肉,而下半身却完好无损。
“这上面还有牙印!”钱亮仔细的找了一遍,发现这尸骸的腿骨上,有一道很清晰的牙印,并不像是人的咬痕,但又说不出是何种动物。
“没错,牙印。咬痕清晰,骨质露白,说明这牙印出现的时间,不会超过一周!而且从这牙印来判断,这东西的咬合力度相当不小!”
这下众人又不得不小心起来,死的东西是没有了,但是竟然还有活的东西!如果像绣眼那样成群结队的给刘远来一下,也够瞧的了。
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