回到家里面的时候没有看到悟空的影子，张太平朝着范茗问道：“又不见悟空了，怎么不见你教悟空敲锣了？”
“啊，过了个年我把这事都忘记了。”说着就往外面跑去“我去将它找回来。”
蔡雅芝问道：“村长叔找你有什么事情？”
张太平回答到：“今年村子已经确定要耍社火了，早上叫我过去商量了一下今年要做什么台子。”
蔡雅芝脸上也是欢喜：“村里面终于又要耍热闹了，好几年都没有动静过了。”复而又有些失望地说道“我现在的这个样子也不知道到时候能不能去看。”
“没事，到时候让行如水开车载着你过去就可以了。”
吃了午饭张太平就又准备出去，范敏跟上来问道：“大哥准备去哪里？”
“到村长家去。”
“是不是为了今年耍社火的事情？”
“嗯，是这件事情。”张太平点头回答。
“我和你一起过去吧，也看一看这社火是怎么制作的。”
“你不教悟空敲锣了？”
范茗摊了摊手说道：“连它的影子都找不到，还怎么教呀，好在它已经学习得差不多了，再教两天就可以了，不会耽搁了十五前后的社火的。”
两人一同来到村长家里面，这儿竟然没人在，张太平奇怪地朝着老婶子问道：“婶子，怎么不见人呀？”
“全都到场房那边去了，制作社火的东西全都在那边呢。”
两人便又赶到了场房，这里这会儿却是热闹异常，不但有大老爷们儿和爱玩闹的小孩子，就连小媳妇老婆娘都来了好多。
范茗看到了大妮儿和二妮儿俩姐妹，欢喜地拉住两人的手说道：“你们也来了呀，这两天过去找你们玩，怎么都没有在家？”
二妮儿说道：“我和姐姐走亲亲拜年去了，茗茗姐你不拜年吗？”
“这里没有亲戚，不需要拜年。”范明说道“你们知道都要做什么吗？”
大妮儿摇了摇头说道：“我还不知道，大帅叔应该知道的，你没有问吗？”
“还没来得及问呢。”范茗看了看那边正往外搬东西的人说道“我听说耍社火的时候还有扭秧歌的队伍，都是女人参加的，大妮儿你参不参加？”
“嘻嘻。”二妮儿捂嘴笑了起来“茗茗姐你准备扭秧歌呀？”
范茗不知道她为什么发笑，但还是点了点头说出了自己的想法：“对呀，好热闹的，我也准备玩一玩，想要找个人和我一起。大妮儿，要不咱们一起吧？”
二妮儿听她这么说有嘻嘻笑了起来。
扭秧歌，是我国人民喜闻乐见、具有代表性的一种民间舞蹈，主要流行我国北方广大地区。它是农民在插秧时的一种歌咏活动，起源于农业生产劳动。在陕西这边属陕北的秧歌扭得最有特色了，就像宝鸡的社火一样，已经成为了一种民间艺术的招牌。
扭秧歌的时候十几人到百人不等的队伍穿着统一的彩色服装，手里面拿着扇子或者绸带，边扭边舞，倒也很有看头。
范茗奇怪地朝着二妮儿问道：“二妮儿你笑什么？”
大妮儿拍了二妮儿一下朝着范明解释到：“扭秧歌虽然热闹，但参加的一般都是三十岁甚至更往上年纪的女人，到时候还要画上并不美观的装扮，很少有女孩子参加的。”
“啊！”范茗闹了个大红脸“是这样呀，我不知道是中年妇女的活动，还准备着也参见呢。那岂不是没有咱们参加的活动了？”
范茗摇着头说道：“扭不成秧歌还可以参加别的活动呀。”
“哦？”范茗眼睛一亮“还有什么活动，大妮儿你给我讲一讲。”
大妮儿给她细数她们这个年纪的姑娘可以参加的活动：“可以去赶竹马，也可以去摇旱船呀。”
竹马分为两种。一种古老的儿童玩具，即以一根竹竿子“骑”在两胯之间，一手握住竿头，竿尾则曳于地，奔走如骑马之状，谓之骑竹马。无论南方还是北方，孩子们都喜欢骑竹马。并有歌谣唱道：天光光，草青青，秀才郎，骑竹马，过南塘，看娇娘。这似乎跟小孩的年纪不太相称。另有童子骑竹马歌曰：翩翩小儿郎，骑马上学堂，先生嫌我小，出口有文章。这倒是很形象地活画出年少恃才的神气来了。
在我的记忆里，七八岁、十来岁的男孩，比较多玩的是以竹竿为枪，你扮赵子龙，我演张翼德，在空白场上乱打一气。
另外一种竹马就是社火之中的元素了，属一种民间的艺术。用竹子编制而成的竹马，竹马身体中间是中空的，腰身纤细的女子正好可以套在身上，再用两条带子跨在肩上，手里面装饰着小鞭子，一边踩着特殊的步法前进一边挥舞着手里面的鞭子，也算是一种别致的舞蹈了。所以一般赶竹马的都是身材苗条的年轻女子。
旱船和竹马差不多，是汉族民间表演艺术形式之一，在山西境内最为流行，但是陕西这边也广为流传，这是一种模拟水中行船的民间舞蹈。
“旱船”是依照船的外观形状制成的木架子。在这种船形木架周围，围缀上绘有水纹的棉布裙或是海蓝色的棉布裙。在船的上面，装饰以红绸、纸花，有的地方还装有彩灯、明镜和其它装饰物，把这只或者十几只船装饰得艳丽不凡。
旱船自然是陆地上的船，但是和跑竹马不同的是摇旱船最少需要两个人来，乘船者所表现的多是姑娘或者小媳妇，处于旱船的中央。还需要一个