送走他们后，只有岑家兄妹和宁老七依旧留在营所里，给六皇子治病的同时，还把他照顾得无微不至。
让生性多疑的六皇子，彻底接纳了岑家兄妹，打心底将他们当自己人。他还向岑家兄妹吐露了自己的真实身份。虽然他不知道，岑大郎和岑二娘早已知晓此事。
至于岑二爷和林氏、玉墨等人，最近的日子很是安宁。安三少临走前，留了几名安家护卫守护岑二爷、林氏他们。外面再乱，安家的北侧院里也是一番平和。
冯渊和靖翎先生为了表示对岑神医的重视，拉拢岑家兄弟，也派了几名武艺高强的侍卫过去，照看岑家众人。美其名曰不让岑大郎和岑二娘分心。其实他们是想控制住岑二爷夫妇，把岑大郎和岑二娘绑在六皇子这条大船上，让他们无法生出贰心。
这种管控家人来挟制谋士的手法，从古一直被人沿用至今，可算是十分地落后低俗惹人厌。可却也是百试不爽的好招。
岑大郎和岑二娘明知他们的用意，也不点破。本来他们兄妹就没想下六皇子这条船。有免费强健的护卫，替他们保护父母家人，他们自然乐意。
须知，如今的安坪镇鱼龙混杂，又乱又闹。
镇东有冯家军队和府衙无数官兵镇压，倒无人敢来惹事。便是流匪刁民，也本能地畏惧官兵，基本不敢踏足镇东。
可平民聚集的镇西就不一样了。镇西多数灾民从别处回到家乡，发现一切都毁于一旦，他们连住的地方都没有，本身又染上伤寒、疫症，为了一口吃的，什么都做得出来。
清安县和安坪镇附近，有十几个小乡村在洪灾中被摧毁，房屋完全垮塌。那些灾民无处可居，一时又没有官兵带着灾粮去救济他们，只得一路乞讨来到安坪镇或者清安县。想求一口饭吃。
然后，重灾之下，这一口饭也不好吃。因为赈灾前期，从外面各地运往清安县和安坪镇的粮食还未到。大家都活得很艰难。
有子女抢了父母身家，丢下父母又跑去外乡的；有人扔下年幼的儿女以及年迈的父母的；有十几家人自发地组成匪团，在镇子周边打家劫舍维生的；有人霸占别人房屋反而把主人赶走的……
随着街上流民人数的不断增多，走在大街上，几乎每时每刻都能看到扒手偷东西。或者流氓地痞强抢民物。
进入炎热的夏季后，最近洪水过后连日大太阳的烘晒，不仅把洪水烘干，更将各种病症烘发出来。其中以疫症的流传范围最广，感染人数最多。
岑二娘没有机会去营所外，还不知外面具体乱成了什么样儿。她只知道自己的工作量，一日比一日大。
岑大郎和宁老七每日都会带人出去转悠两圈，把镇上灾民的受病情况统计好，回去给岑二娘、冯渊和靖翎先生看。
岑二娘会根据岑大郎反馈的数据，及时和那些早先被请或被绑过来的大夫。加快配置治疗疫症的药包的速度。以便尽快控制住疫情，使之不再蔓延，尽可能多地挽救生命。
冯渊和靖翎先生则用冯家的关系网，一边派人四处收购药材，运到清安县和安坪镇，一边派兵加紧修建蔽民所，给无家可归的灾民住。
蔽民所分为两个区域，无病区和有病区：无病区住着没有感染疫症的灾民，有病区则安置那些已感染上疫症和患了各种奇难杂症的人。
冯家还联合高家、魏家、周家和安家，派出由军队和各家护卫、家丁组成的救灾小队。发动归乡后无家可居的人进山采药，按照他们采集回来的成果，对他们lùn_gōng行赏。
有几家药户在十日内，跟着救灾小队。从镇外的山里采回了两车治疗疫症用的药材。当即被冯渊当着全镇人，赏了一栋镇东较为完好的小院落给他们住，官府还无偿负责他们每日的吃食，着实羡煞了旁人。
许多无家可归、无事可做的灾民见状，纷纷燃起自救的雄心，自愿编入伍。跟着军队、官兵和家丁、护卫们进山采药，争取多做贡献，让自己和家人生活得更好。
至于那些游手好闲想吃打劫饭的游民，就像秋后的蚂蚱，还没蹦跶几日，就被冯渊和靖翎先生派兵“清理”了。
犯下人命官司的，当场格杀。只劫过财物的，全部被编入修城队伍中，由官兵看着他们随砖瓦匠、木匠等匠人，重建镇东和镇西的屋所。
还有其他犯了盗窃罪、丢弃父母儿女罪、霸占他人房产罪等的犯民，只要没逃出清州的，都很快被官兵逮捕归来，一并先充入修城队伍中，服徭役减轻罪行。
罪行较轻的，修完城后交些罚银，便会被放归回家。罪行较重的，等镇上修建工程一完，再论罪行处，有可能被发配北漠或者东海，也有可能就在本地坐几年牢。
经过冯渊和靖翎先生在安坪镇、清安县两地这一系列清肃灾民的强力手段，清安县和安坪镇的民风渐正。
灾民们发现只要自己肯跟随官兵或者军队踏实做事，就不会饿肚子，还能住进“蔽民所”。哪怕睡得可能是通铺，要和十几人挤一间房，但生活也算有了着落。
而且，这次被圣上钦点为赈灾钦差的冯渊冯大人，和代表天家亲临灾区的六皇子，还亲自向他们保证，救济他们的物资，正从各地调运过来，以后灾民们都不会缺衣少食。
那天人一般、自己病重都还坐着轮椅出来，到练兵场上给他们这些平明讲话的六殿下，告诉他们，如今住蔽民所只是