见过了神迹，自然就会对神灵心生虔诚，叶应武无疑就是这些官员眼中和心中不可背叛的存在。
所以叶应武也可以信任下面的官员，将更多的事分散下去，从而避免大权集中在一两个亲信手中，同时又能够为朝廷培养出来足够可以支撑天地的栋梁之才。
江万里他们这一代老臣和能臣，是在和贾似道的斗智斗勇中磕磕绊绊、踉踉跄跄走过来，所以才更加成熟稳重，更能在国家危亡之际，凭虚弱之兵、拥年幼之帝，依旧可以维持风雨飘扬中的南宋。而到了文天祥这一代，朝野中已经没有了危险的敌人，他们的道路自然也就更顺畅。
叶应武需要的不是吃铁饭碗不干活的“答应”，而是能在关键时候决定一个王朝命运的人，所以他为这些已经走到这一步的官员们制造任务。监督下面州府，对于文天祥等人来说，或许是轻车熟路，但是对于汪立信和夏士林来说，还是第一次。凭借这一次，叶应武可以考验他们的能力，也能够锻炼他们的手腕和魄力。
文天祥缓缓抬起头来，正对上叶应武的目光。
君臣两人不动声色的交换了一个眼神，显然文天祥看懂了叶应武的意思，也明白自己应该怎么做。
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等到文天祥等人退下之后，叶应武缓缓靠在椅背上，轻轻呼了一口气。
经历了今天的事，叶应武也终于意识到自己并不是万能的，也不可能因为历史的大趋势如此发展，就直接将所有事制定出来之后就直接放手下去。事实证明，蒙古人用马刀能够做到的事，并不代表叶应武用威望就能做得到。毕竟在利益面前，除了死亡没有什么能够真正威胁到人。
叶应武虽然被很多民众供奉长生牌位，虽然一手缔造了这个大明，但是实际上他在之前依靠的主要是对于历史趋向的明了，而在之后对外上则是直接点燃了海都和忽必烈之间实际上还要等几年才会彻底爆发的火药桶。
虽然大明在明面上从来都不承认自己在蒙古忽必烈部和海都部之间的矛盾上做了什么手脚，甚至就连大明的史书以及陛下起居注之中都没有任何记载，但是六扇门和锦衣卫突兀失去了踪影几年的部分骨干实际上就是最明显的线索。
只不过随着时间推移，这条线索知道的人越来越少，自然而然也最后湮没在历史的尘埃中。毕竟六扇门和锦衣卫的活动资金是大明皇室内库拨发内帑，这些开销记录除了当朝皇帝，任何人都没有资格查看。所以账目上有什么明显的缺口，自然除了皇帝心知肚明之外，其余人都无从得知。
并且六扇门和锦衣卫每年的账本在经过皇帝过目之后，都会直接烧毁，从而避免落入敌人内探组织的手中。
更何况现在忽必烈部和海都部已经势同水火，一开始是谁点燃的这把火已经不重要了。
对外上叶应武可以凭借自己对于海都、忽必烈这些人留在史书上的鲜活形象而做出合情合理、对大明有益的判断，但是在对内上，实际叶应武也和摸石头过河没有什么差别了。
毕竟谁都不会想到有一天自己穿越回到这七百年前，就算是想到了也不会去考虑自己应该如何在力挽狂澜之后整顿经济。现在大明的经济到底属于什么叶应武实际上自己也说不清楚了，如果真的要定义的话，半封建半资本主义经济形态实际上更符合大明的现状。
在宋末实际上就已经有趋势，只不过因为宋元战争和元末混战的缘故，这趋势被硬生生的遏制了，大宋三百年财富积攒与繁华毁于一旦，所以资本主义萌芽到了明代才显露出来。
现在的大明继承了前宋的衣钵，可以说中间没有这百年的混乱，在家上叶应武快速收复河洛、山东等大片失地，并且在南洋大力开拓，所以大明的商贸愈发繁荣发达，已经远远超过前宋，即使是大明后来收复的北方土地实际上一直在拖后腿，也没有办法阻碍大明蓬勃向上的发展势头。所以叶应武很肯定，大明已经拥有了资本主义的萌芽，并且只要朝廷不多做干涉，在短短几十年之内就可以发生从封建社会向资本主义社会的过渡。
当然，叶应武不可能坐视不管，毕竟他也不想让自己或者自己的子孙成为被送上断头台的皇帝。所以叶应武必须尽量让整个社会体系在朝廷的可控范围之内进行变革，准确来说是由上而下的改革，而不是由下而上的革命。归根结底叶应武还是大明的皇帝，是大明的创立者，自然不想看着大明“历二世而亡”。
所以实际上叶应武登基以来主导的文官制度改革和军队制度改革，以及后来的纸钞推行、银本位制度建立，都是为了让大明的资本主义萌芽在可控范围之内发展。
至少在爆发之前，朝廷能够做出恰当的措施，从而从容不迫的过渡到叶应武理想中的君主立宪制。对于叶应武、对于整个华夏来说，如果真的施行资本主义，那么显然君主立宪制要比后来美国人的三权分立制更加合适。因为华夏实际上至始至终都习惯于效忠于个人，尤其是在华夏古代，帝王个人的威望和将领本身的名声，有的时候甚至可以决定一个政策的顺利推行与否、一场战争的成败与否。
所以保持大明皇室的存在，让百姓和军队仍然有名义上的效忠对象，实际上是大明在资本主义变革面前最