陆仁入衙之后就直奔了太仓属阁，一进属阁就吼道：“太仓令、太仓丞何在？”
两个人离席奔了过来。他们刚才已经听说了陆仁在衙门前被拦下而进不来的事，现在见陆仁吼得这么大声，都不敢惹着陆仁给自己找骂。不过陆仁到也没多说什么，顺手就在帐目架上抽了两卷竹简下来。装模作样的看了几眼，陆仁便向太仓令、丞二人问道：“地近汝南一带的诸县粮米是什么时候送到许都的？入仓已有多久？”
“去年十月前后送到的许都，入仓至今已逾半年。”
陆仁接着问道：“知不知道都放在哪里？”
“这个……”
一令一丞立马就懵了头。那时候的粮食都是送进仓廪就往该扔的地方一扔了事，许都又是军政中心，集中了周边诸多郡、县、乡的钱粮租赋，那乱七八糟的扔到了一起，鬼才知道陆仁刚才说的诸县赋粮具体的会在哪里。
陆仁皱了皱眉头，又取下了几卷竹简装模作样的检看。太仓令、丞固然是不知所措的面面相觑，范通却因为和陆仁比较熟的缘故知道陆仁一些脾性，马上就上前恭敬的问道：“不知陆仆射为何有此一问？”
陆仁等的就是这句话，马上就把竹简往桌几上一扔，怀抱起双臂再紧皱起眉头向范通道：“你我相交多时，知我陆氏子弟与糜氏宗族多有商队往来于各处行商取利，故此消息甚是灵通。之前我在许南之地巡屯，有人来报知我说地近汝南的诸县数有因食而中毒之事，掘井取水时亦有挖掘出漆黑无比却能遇火而燃的奇石。
“据我推测，很可能是那一带的地脉有所变动，地中生出了些金土之毒又为去岁秧苗所吸纳，至长成打粮时就成了带有毒性的粮米之故。若是许都的仓廪中混入了不少这样的粮米……”
话没接着往下说，陆仁只是拿眼光望向太仓令、丞。再看太仓令、丞，早已经被陆仁唬得是周身上下直打哆嗦。太仓中混入了毒米哎！这要是没查清楚又出了什么事，这二位可不会是丢官弃职那么简单。而是铁定了的会脑袋搬家！一旁的范通则恍然大悟道：“难怪陆仆射会急匆匆的赶来大司农府，原来是为了此等大事！”
望着三个人的反应，陆仁的脸虽然还板着，心里面却在偷笑。笑这些人对自己的话竟然没有丝毫的怀疑……不过说真的，陆仁编出来的这些谎话，以陆仁今时今日的名望地位，一般的人谁又会去怀疑？
不明白？那咱们先来看看张角是怎么做的：
“但有疾者，角令其跪拜首过。后赐符水饮之，角执九节杖作法，暗诵咒而祈之……”
张角是不是真的会医术这个不得而知，不过张角很会演戏却是可以肯定的。先作足排场，然后病人的病情要是有所好转就说是道法治好的，病人要是不见好转就说病人的“信道之心不诚”，可就这样张角都能唬出几十万的黄巾起义军。
回过头再来看看陆仁。张角玩的花样其实都很“虚”，玩得差不多了百姓也都醒悟过来了……虽说貌似这里要打个问号，可陆仁一直以来所做出来的事都是实实在在的，人们能看得见、摸得着外带还吃得到的事。其实早在陆仁推广水稻等农作物的正确种植技术。并取得一定的成功时，民间就暗中在传闻说陆仁是传说中的神农氏后人，或是后稷的后人。
当时陆仁听了都暗中觉得好笑，因为所谓的“后稷”并不是神，而是尧、舜、禹那个时代的部落联盟中类似于的农业部部长的官职。据资料显示后稷本人本名应为弃。不过呢，因为后稷有很丰富的农作物种植知识与经验，带动着当时还偏向于渔猎为生的部落渐渐走上农业文明之路，结果传来传去的他就被传成仅次于神农氏的神了。
接下来呢？陆仁在下邳大玩神棍，“七星禁咒”那可是几万大军亲眼目睹的事，诂计陆仁要是不说破的话。那至少也得到一、两百年以后，火药正式的登上历史舞台才会被人揭穿……诂计还得是有真正的破坏力的黑、黄火药才行。
再往下，陆仁在徐州的时候查觉到瘟疫的征兆，并及时的加以控制与治疗。救回了n多人的性命。而在这个时候，他已经是百姓口中的“仙师”了。综合起以上种种，陆仁现在忽悠人说什么汝南一带有地脉变动，结果使收上来的粮食有了一些毒性，还真不会有什么人会怀疑他的话。
再说陆仁也有考虑到自己的谎话得有些“佐证”才不会给自己惹祸上身，毕竟“太仓里可能混入了毒米”这种话哪里是能乱说的？你要是没点“佐证”那就是妖言惑众、蛊惑人心。这个罪可就不是砍头那么简单了，搞不好就得“夷尽三族”。
于是乎陆仁就扯上了“漆黑无比却能遇火而燃的奇石”……好吧，陆仁说的其实就是原煤。反正河南省的原煤产量在现代居全国第二，陆仁在不久前回调许昌的时候又中发现了一个盐矿，那兴许在这个时代的河南有很多没被人发现的浅层煤矿呢？总之挖出来了原煤陆仁就没事，要是没挖出来，陆仁大不了去一趟位于许昌西南部的平顶山就是了。要知道平顶山可是有“中原煤仓”之称，陆仁还就不信真带了人去挖会挖不出来。曹操军中的“发丘”技术，陆仁可是记忆犹新。
不扯远了，就此打住。只见太仓令、丞二位是身上打着颤，牙齿打着架，结结巴巴的去问陆仁这件事要怎么处理。陆仁则板着脸在房中来回转了几