华山师徒两人连续突破先天，本来是大喜事，但是两人都想如今乃是多事之秋，不好再冒头，如今的全真是低调政策，就是丘处机也打发弟子全部归于山东，如今钟南山剩下的除了老年弟子之外，就全是马钰遇仙一脉。
王处一更是自己直接在白云观落脚，只留下大弟子在终南修行，丘处机更是只带着甄志丙在终南潜修。
只是如今的钟南山气氛不再，反而是有意首席的弟子才会到此，华山一脉自从下山就好像彻底没有了想法，直接在华山不再出来，若不是之前忽必烈接见李志宁，说不好如今还都不知道全真在华山里面建立的门派。
不过忽必烈倒还是够意思，直接把南峰封给了郝大通，次封号长宁真人，李志宁虽然低调，但是还是接受了封号，毕竟华山的全真一脉很明显是隐修门派，忽必烈的意思也很明白，既然此时得不到全真的效忠，那么华山一脉不惹是非，只在一地，便是要支持的。
同时蒙古也释放了信号，虽然不会打压全真，但是对于全真的要求也很明显，该收一下了，所以全真很识趣，很快除了两脉全部收缩。
之后全真不再插手江湖事，一心修行，如此几年在世间也只是知道终南为全真祖庭，北京白云观和山东龙门为全真圣地，其他几脉都是不显。
不过全真七子终是老去，孙不二，谭志端，刘处玄相继仙去，都是没有达到先天。消息到来让郝大通与李志宁也是感慨非常，如今的郝大通已经完全跟马钰相同，深居简出，不再问世事，一心养神，倒是比马钰要好上许多。当年马钰先天之后不久就感觉自己大限将至，提前消耗生机蕴养阴神。
郝大通比马钰倒是多了一道程序，倒是将道家玉指修炼成功，给华山留下了传承至宝。
好在郝大通为了安慰弟子倒是不时的为弟子讲法，既然这些人都是自己的真传，俗家弟子都还没有开始收留，于是便将这些年的道家修炼之术讲给弟子，同时也将这道家玉指数给弟子们传了下去，这一些众位弟子更是信服，本来以为随着郝大通乃是流放，此时才明白原来是一条大道。当日马钰飞升的场景大家都是经历过，此时听到郝大通的讲述，才明白师傅为大家找了一条通天之路，大部分弟子都明白了全真功法的重要性，资质不强的弟子也在修炼抱元劲的同时，想着与大师兄一样休习紫霞功，李志宁一直都是这一脉师兄，而且大家也明白现在的工夫多是李志宁与郝大通一起创出。
如此两年，郝大通将一身所学全部记录成册，有成者为《三教入易论》、《示教直言》、《心经解》、《救苦经解》、《周易参同契简要释义》、《太易图》，示教真言乃是郝大通对于这一脉的理念，虽然不比全真教规严格，但是也更加靠近道家的戒律，至于三教入易，周易参同契都是郝大通对易经的理解，其实李志宁还是从中看到了郝大通的野心，其实华夏文化从始至终都是自易经开始。
伏羲演八卦，神农创连山，黄帝做归藏，后来文王出易经，这才最后成型。其实大道同归，李志宁在郝大通的影响下也开始钻研易经，这易经也只是人经，都是总八卦当中演绎而出。
神农的连山乃是看天时，皇帝归藏是研地理，文王出周易是看人运，所以这是天地人三经，加上八卦才是华夏文化的起源，如今中原的佛道儒三家其实都是出自于此。
道家起源东周，李耳本是楚人，后入周为史藏吏，集合三经出道德经，所以道家才会被称为华夏文化本源，孔子师从老子而出新，独独重礼，也是从易经而出。至于佛家更是如此，初入华夏不被接受，吸收大部分道家和儒家立论才得以存，所以三家可以说是同根同源，所以郝大通研究长久，最大的希望便是能够找到大道起源，之后还可以吸收三派弟子，以为发展壮大。
其实三教相争整的也只不过是人才罢了，如今更是如此，天地灵气稀少，想要有所成就就需要极大的天资，而且如今郝大通创出道家玉指，留有希望的可能大大增加，若是挣得好天资的弟子就可以随着一起超脱，当然要做打算，而且郝大通实在是没有心思与马钰一样去转世再走一遭，大家都知道转世的危险，磨难重重，弄不好不是夭折，就是成就平平，还有可能被新生的意识给吸收消耗，所以能够将神念留存玉指之内才是最好的，最多也就是沉睡一段时间。
不过郝大通也知道李志宁也只是平常资质，只是心性还好，所以更加将门派看的更重。
而李志宁这段时间通读易经和老子五千言也是为了研究紫霞功下一步如何进步，其实紫霞功最大的优势就是采集少阳之气，如今进入先天，随时可以吸收转化，不再限于清晨日出，反而是有些鸡肋，如何进行下一步修炼才是最大的要点。
好在因为精神图腾的原因，李志宁不时的就去纯青观与阴阳真人讨论炼丹之法，慢慢将自身的功法开始完善，随着时间的消耗，体内丹炉也越来越清晰，结构也越来越结实。
好在此时江湖也比较平静，宋蒙陷入僵持，没有什么大事发生，只是全真七子陆续的仙逝给江湖上留下了大势已去的印象，如今全真七子只剩下三人，不过也都是不可小视，三年后忽必烈灭大理，回去之后果然被散掉兵权，经历了九死一生才被蒙哥相信，一时间江湖上倒是无事。
不过襄阳以南