我甩手便将那段杀人藤远远丢掉，当我目光离开地上翻滚的杀人藤，抬头向眼前看去的时候，却完全惊呆了。
只见眼前出现一棵大“树”，树干起码有近十五米粗，树身上长满了触须一样的杀人藤，而不是树枝，更不是树叶，就像一人的脑袋上长满了蛇，而不是头发。
树身上还开了不少“鲜花”，鲜花的造型跟传说中的食人花相似，两片花瓣有着“贝壳”的型形，此时一张一合，就像在做进餐前的准备运动。……最惊悚的，是那花冠内是真的人头，似乎是之前虎青岚手下的某个雇佣兵！看起来岳振德他们也凶多吉少。
我看着眼前光怪陆离的情境，感觉自己到了一个妖精王国，苦笑道：“石苓人看来我们的麻烦才真正开始，也是我咎由自取吧！第四十二卦：《益卦》益；利有攸往，利涉大川。《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。石苓人说，意思是：《益卦》的卦象是震雷，下巽风，上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
初九，利用为大作，元吉，无咎。初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。《象》曰：“元吉无咎”，不厚事也。石苓人说，意思是：“如果能获得大吉大利，就不会遭到责难”，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。只有这样才能获大吉而免遭责难。六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉；王用享于帝，吉。六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的；君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。
《象》曰：“或益之”自外来也。石苓人说，意思是：“有人送来价值昂贵的大乌龟，”，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。六三，益之用凶事，无咎；有孚中行，告公用圭。六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦；要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。《象》曰：益用凶事，固有之也。石苓人说，意思是：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。六十四，中行告公从，利用为依迁国。
六十四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。《象》曰：“告公从”，以益志也。石苓人说，意思是：“有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应”并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。九五，满腹虔诚地怀着一颗使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦问卜就知道是大吉大利：将心比心天下人必然也都虔诚地怀着施惠于我、感我恩德的心愿。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；惠我德，大得志也。石苓人说，意思是：“满腹虔诚地怀着一颗使天下受惠的仁慈之心”，作为至高无上的君长，能够做到这样确实难能可贵，根本用不着占卦问卜，吉祥如意将永运伴随着他；天下人都虔诚地感激我的大恩大德，这种万民归心的盛况，使我自行减损造福大众的心志得到了极大的满足。上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。上九，没有谁来让他受益，倒是有人来攻击他；内心拿定主意却不能持之以恒，必然会有凶险临头。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。石苓人说，意思是：“没有谁来让他受益”，是因为背离了益卦损己益人的宗旨，由损上益下变为损下益上，必然遭到世人的唾弃，他要求受益的呼声就只能是一厢情愿之辞；“倒是有人来攻击他”因为他凌驾于君王之上，位置不当，而且贪图受益，搞得天怒人怨，遭到外来的攻击也就毫不奇怪。我说既然我和岳家人走一路，难怪遭遇池鱼之殃！
不过我倒是不再担心龙四海他们会逃出生天了，第四十三卦：《夬卦》夬：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。石苓人说，意思是：《夬卦》的卦象是乾天，下兑泽，上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。初九，壮于前趾，往不胜为咎。
初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会