我现在只希望自己的运气足够好，别惊动那些东西……或者那个东西。我的运气似乎好了起来，大约游了一两百米什么异常的东西都没有出现。我距离岸边越来越近，但周围的雾气似乎慢慢的浓了一些。
一片淡淡的薄雾飘过，我忽然看到前面不远处的湖面上似乎有个人在游动，那人的皮肤白的有点过分，远远看起来有点像是那些蛇人。可是现在是白天，就算太阳有些苍白，那些蛇人也应该不敢出现才对。
难道是石苓人？只不过衣服被地下水脉的水流冲掉了？所以远远看起来很白？我权衡了一下还是决定游过去看看，反正那人也在我前进的路线上，如果万一是石苓人正好把他带上岸。我越游越近，雾气开始明显变浓，我游近了很多，但视野却没有变的多好。
明显感觉有点不对劲，但我现在也不认为有什么变异生物能操纵雾气。加了一分小心，我加速向前面游过去，很快我就瞪大了眼睛。游到那个白白的人形物体前面十来米的距离之后，隔着雾气我终于看清楚了前面的人……为什么看起来好大。
我本能地抬起头看向远处的水面，顿时就发现那处的人形底下游着许多黑色的影子！这些影子看上去个头还不小，长长的看上去也不像是鱼，倒像是一条条黑色的蟒蛇！
我这下慌了，也顾不得什么，从腰间迅速地拿出不知道为什么没遗失的强光手电，打开开关就往那里照去。这一照照得真切，我一看清眼前的情景，顿时只觉得头皮发麻，汗毛直竖。只见那冰冷的河里，一条条丑陋的蛇人正慢慢地朝我游来。不过只是看起来像是个人！
我哪料到这里居然还有这么多的蛇人，顿时看傻眼了。而且，它们不同于之前我遇到的那些蛇人。头上无眼无鼻，现在见到的这些蛇人，它们已经有了双手，上半个身体就和一个真正的人差不多。甚至，它们长着一副五官俱全的人类面孔，唯一不同的是，这玩意软的就像是没有骨头，大体看起来像是个人，实际上就像是捏土造人的时候大神随手捏了两下，之后就把给扔了。因此它们的嘴巴能张得很大，嘴巴里边长着尖锐的牙齿，整张脸看上去狰狞可怖，丑陋非常。
而下一半，则更像是安徒生笔下的人鱼。这东西有头有身子有脚，但手上腿上只是个大体的轮廓，从远处从背后看是个人，转过来根本不是那回事。我倒是想到了《山海经》的两种怪物，一是《大荒西经》载：有鱼偏枯，名曰鱼妇。五帝颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。有—种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。据说是颛顼死而复苏变化成的。颛顼是少昊之子，《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”桥山黄帝陵在陕西黄陵县城北公里的桥山之上。桥山形如拱桥，因此得名。山下有沮水环绕，山上古柏森森，郁郁参天。黄陵位于山顶正中，有砖砌花墙围护，庄典、肃穆。黄帝驾崩后，有关他的子孙后代，司马迁《史记·五帝本纪》中载曰：“其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属”。接着，颛顼死后，由“玄嚣之孙高辛立，是为帝喾”。颛顼死去的时候，刚巧大风从北面吹来，海水被风吹得奔流而出鱼妇，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而未定型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复生。《海外南经》明确说了：“南山在其东南。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。”意思是自南山以东，那里的人称虫为蛇，却把蛇叫作鱼。也就是说上古蛇、鱼是同音字。现在粤语“蛇”也读yi，是可为证。所以上古蛇、鱼、彝其实都是同音字。后来凡人就把这种和颛顼结合在一起的鱼叫作鱼妇。
二是化蛇。《山海经中次二经》有记载：水出阳山，而北流注于伊水。其中多有化蛇，水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。这是个人面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行蠕动的怪物。它的声音如同婴儿大声啼哭，又象是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的洪水。虽然天生神通，却样样稀松。
这些蛇人的身体特征，可是介于这两种怪物之间……不会那么玄乎吧？看见蛇人这架势，我愣了一下兼且思维发散后，顿时慌了，蛇人一群接着一群，顺着水迹慢慢朝我游过来。这些蛇人的数量恐怕不下百条，我的强光手电照到的只是一部分，而且，那更远一点的黑暗中，恐怕还有许多这样的怪物正在朝这里杀来。看这些蛇人不断聚集过来，气势汹汹的样子，谁也不会认为这些蛇人会非常友好地接你到它家做客。
我此刻手上又没有什么武器，如果被这些东西围住，那后果可想而知。我用强光手电扫了周围一圈，发现蛇人不仅在水里，就居然岸上也有蜿蜒而来。那