藏在你心里的是我的寂寞
写在我脸上的是你的寂寞
——姜强国
我的寂寞在人间——陈月平构思“寂寞三部曲”
我在1985年8月16日这样说过：“你不知道，每当见到你受到不应有的委曲，受暴力教育和你自己那么顽固地坚持错误，不通人性时，我是多么痛心啊。我热心于人学的研究，见到许多可塑之才，遭到扼杀和自己扼杀自己，我总有切肤之痛，不可言表——我自己就跟你一样固执，你看到没，有没有好结果？”
我在一边给棉花喷农药一边构思一部寞在人间》，将说一个神秘群落的一名少年，因不满意本部落比庄园经济还要封闭的守旧宗旨，一心想为人类的发展献出本门艺业，妄想公诸于众，与全人类共促进，同进退，而被寂寞老人毁容，削去技艺，以偷心换形术打入一个农民家庭，继为人子。
少年饱经磨砺，发奋有为，重头参学人间数术，冲破重重阻碍，终于博学精深，胸罗万象，技艺奇高，令人间仰止。
此时，少年才不过十七八岁。于是他分心身外，将一腔热情都花在为朋友、同学、胞妹的成长上，并开始著作，要在全球推广自己的独得之术。此生再累再苦，也在所不惜。
哪知人间世情，比臆想和用数理所推测的，更繁难何止千百倍。人们尔虞我诈，大都生活在虚假的面孔之中。
好不容易发掘出有志气的真情谊中人，结交了数个之多，却又发现他们尽得乃亲不良遗传，矫正起来不是一般地难，这倒罢了。奈何有的指责，有的又反对他的思想主张。
这一个个都是基私主义者，视人人为我为当然，我不为人当必然，于是分道扬镳的日子如约而至。
少年不得不移情别虑，深思之后，准备以胞妹和另一个有歌唱才能的的同学为重点，实行共学资进计划。计划还没有启动，少年就又遭到一次毁容，整修后仿佛一下子老了十年。
他忍受不言，默默准备着不久的行动。哪知道这天中午突变又到，胞妹变得不可教导。
希望一个个破灭，他简直伤透了心。同龄人因为他学历不高，对他不理解，一直冷嘲热讽他是假天才。高中生的拔尖尖子，却大学都没有考取，难怪别人会议论呵。
他又想将自己的心得写成文章投稿，但这一行更加认钱认势认关系，自己不仅文章内容‘古怪’而且无钱无势孤零零的一个人还寄人篱下，投稿绝难得中……从此，他仿佛突入风烛残年，壮志大伤，绝无知音。
一生寞落无人知，无颜回首见来处，此后漫漫数十年，以惹人叽笑为娱乐。单人孤灯，清稀淡饭，垂头拱背，了此终身。
忽焉清醒，明白寂寞只不过是一生的一种，插曲再多，如何重播，只不过中生活中的小小一角。只有自己揭过，才得见人生那无比的广阔。
寂寞老人对少年说：“这就对了嘛！你还是你，我才是我，以往何如，今后如何。我曾经是你，你终会成我。”
他又说：“过往种种，不过是对你的打磨，无论如何损毁，如何何践踏，如何消灭，人生之中的最美，总是磨灭不了的。美是最最强大的力量——无可媲美，就不可匹敌！”
原来自己所追求的，就是把人间变成自己的部落。
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其一，部落见解举例：我们知道，任何物体都在以波的形式向外辐射，只不过辐射的强弱和波长都不尽相同。如凭人耳的听觉就能判断出这些辐射的区别，从而区分出某一物体。比如从一副扑克牌中任抽一张，就能只凭耳朵判断出它是什么牌和其所在的位置，这不仅是魔术，简直是神乎其技了。寂寞老人，就有这样的本领。
他说：“所谓‘耳听是实，眼见为虚’这一广泛流传的谚语，在我们部落的理解与人间的理解是不一样的。只因我们耳朵能听到的，完全是波，是只有实物才能发出波来让我们听的，所以我们耳朵能听到的都是实际的存在，我能够听到的话，也都是实话，这才是‘耳听是实’的真义所指。相反，眼睛看不见波长，却能由表及里透过现象看本质，能见人所未见，看出没有波长没有振动的不真实不明显的情和意和法和理和规律，那才是高明的眼力。这才是‘眼见为虚’的真义在。”
我国古典文学美学也曾提出“诗有三境”的说法，物境，情境和意境。其中情境和意境就是一种明显的‘眼见为虚’的写照。意境美要求目光不被物象的外表所限制，而能透过审美形式深入生命节奏的核心，体味万物的神韵，表现深远的情趣。
沉舟要提醒一下的是：这三境的提法是从外在的物质世界起的，即以物为起点，非物质题材的诗很多，所以它适合一部分诗，不是全部。对于物至于灵，原始人就有两个蒙昧观念，一个是泛灵论，万物皆有灵，一个是图腾论。
其二，人的脑子调节：人脑的调节，控制着人体系统的一切活动，它是一个复杂的综合体，但长期的经验、实践、试验让人们渐渐分解脑子得到实现，他们发现，人脑一部分指挥着体力劳动，一部分指挥着脑力劳动，左脑指挥右半身，右脑则相反。音乐家爱的头向左偏……
但是，有人打破了这种现象，他们将脑子的功能综合调节使每一个脑细胞都兼有各种功能，他们根据“百炼功纯达自然”的道理，借助于遗传，实现了这种方法