鸡皮鹤发的老太太挡在苗惠身前，一本正经的说着死亡与灵魂，坚决不让他们碰触逝者，
随后又埋怨丧主侄女：“你是怎么办事儿的，早就告诉你，最后几天把你爸接回家，落叶归根，他想死在家里。
然后再找大师做法超度，平安送他的灵魂升天，你看看现在办的都是什么事儿？”
“姑妈，这……？”女人为难的不知如何是好，丈夫可以骂走，但这亲姑姑又该如何呢？
办丧礼说是为了送死人最后一程，这叫哀荣，但其实主要目的还是给活人看，如果还有另外的父亲或母亲在世，要给老人看，孩子孝顺，将来对你也是如此。
另外就是给各方亲友看，大办丧事是孝道的体现，这是我朝传统文化。
所以现在姑妈提出异议，做侄女的虽然是丧主却又不好说什么。
老太太很是生气的说：“我早就告诉你把你爸爸送回家，然后请大师过来，大师可灵验了，之前我有个老朋友过世，就是请了大师来超度亡魂，我亲眼所见，停尸的时候给她手里放了两枚手不抓空的硬币，本来好好的，直到一天后，她最疼爱孙子从外地赶回来来吊孝。
那染着黄毛的小子自诩是非主流，居然没有下跪磕头也没有哭，这一定是寒了她的心，所以当时阴风大作，连长明灯都吹灭了，到处都是飞回，有人说她心有不甘，所以连忙请来了大师。
当时我们和大师一起看过，她原本握拳的手居然松开了，手里的硬币也掉落了，果然是不想收不肖子孙的钱。
之后大师当场诵经作法，法事过后，她的手又重新握住了钱币，安详上路了，所以这种事儿你们年轻人不能胡乱操办，当然你爸爸没有好因果，你们也没有好日子过！”
这老太太七十多岁，鸡皮鹤发，声音尖锐，看着就像个老妖婆，此时声情并茂的说着鬼神之事，身旁就有尸体，让所有人都有些发毛。
只有高君神色平静，因为老太太的叙述很详细。
她说那死去的朋友先是手里握住了钱币，一天之后因为不孝儿孙礼数不周，所以放开了手，钱币掉了，等大师作法之后，有握住了拳头。
这是什么狗屁灵异事件啊，很简单是因为尸僵造成的嘛。
人在死后最快十分钟就会出现尸僵，从颌关节的咬合肌开始，逐渐发展到颈部，上肢，下肢，慢慢变得僵硬，手自然也会紧紧攥住。
而这种僵硬会在二十四小时之后开始缓解，也就是刚才老太太说的，灵魂彻底离体之后。
僵硬缓解了，手自然就松开了，而大师作法正好是抓住了这个节点，在那之后尸体会彻底变得僵硬不再缓解，自然又攥住了手。
我朝毕竟是个有着数千年传承的古国，不管时代怎么进步，一些老旧，甚至封建的思想始终还会残留在某些人的脑中，并且对此深信不疑。
尤其是有人死了，仍然会大作法师，有人会请和尚来超度，有的会请道士来祈福，纸人纸马纸钱等仪式习俗，非但没有因为文明的进步而消失，反而越发的复古了。
但和尚道士，这毕竟算是一种信仰，可这老太太说的会作法的大师是什么情况？
高君自然不能在这种场合出口反驳老太太，丧主侄女很尴尬，苗惠也很纠结，封建迷信的老人她自然见的多了，但这般阻挠的还是第一次见。
说人要在八个小时之后灵魂才会逐渐离体，可苗惠连十分钟都不能等，尸体一旦变得僵硬衣服就不好穿了，会非常的麻烦。
更何况就把尸体这样放在病床上，几乎和暴尸荒野差不多了。
可这老太太看着就很刁蛮，很厉害的样子，苗惠一时间还真不知道说什么好。
双方就这样僵持住了，老太太的意思是立刻请大师过来，一切听大师决断。
丧主很尴尬，毕竟已经请来了苗惠，苗惠当然也不愿意平白无故丢掉一桩生意啊。
就在这时，忽听一声惊呼道：“哎呀，这位老先生是有大因果，大福报之人呐！”
众人一惊，寻声看去，不知道什么时候，高君竟然出现在了病床边，正与逝者面对面，一脸惊喜的端详着。
“你是什么人，为什么突然靠近逝者，怎么一点规矩都不懂，不知道食酒肉五辛着，靠近刚逝去的人，会让他失正念，堕入三恶道的。”老太太立刻冲上来，劈头盖脸痛斥高君。
苗惠也是大吃一惊，早就说了，不让他插手插嘴，但该来的终归会来的。
老太太怒不可遏，高君却不为所动，仍然盯着那位逝去的老者，惊呼道：“哇，这位老先生已经出现了瑞相，这是有大因果，大福报之人啊，料想他生平一定是乐善好施，乐于助人，孝敬父母，亲敬兄弟，善待子女，团结群众，人见人爱的大好人。”
高君这一套说完，大家都无语了，如此浅显直白的生平和悼词，能让人说什么。
而且老人确实是个好人，从刚才宣布他离世时，他的姐姐和弟弟，以及女儿悲痛的反应就能看得出来，对至亲之人一定是非常有爱的。
所以高君这话让人挑不出毛病，就算不是，死者为大，也不会有人反驳的。
那老太太好奇的看着高君，没看出什么世外高人的感觉，但态度好转了一些，问道：“你刚才说什么瑞相？”
高君立刻摆出一副宝相*的面孔，幽幽的说：“大师曾经说过，死亡不是结束，而是新生命的开始。
灵魂离