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"凡界":

既是凡间,人、物、畜的共享空间.

“神界”:

因盘古身体崩解而形成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无**四天,**十八天,欲界六天共三十六层。神生存于其间,拥有永恒的生命。

永生不老,无人间温暖,神与神之间冷漠无情。高高在上的神,却羡慕人间的情,所以总有痴男怨女冲破禁锢,为情而抛却一切,潇洒人间。据说,甚至神界的最高主宰“天帝”也曾赴人间留下过一段往事……

“魔界”:

和神界完全对立的魔界,存在于天上与神界平行的反世界,空间与时间错乱,有“神魔之井”和神界相通。魔生存于其间,无秩序,无目标,无欲而无不欲。

魔是任性的,不明白什么是情感,但看到后、感动后,却毫无道理的想要拥有。于是,魔已非魔……

“仙界”:

分布在大地名山之间,包括十大洞天,三十六小洞天,七十二福地。仙为人修炼而成,是成神的必经之途,寿命长而有尽,肉身有而无涯。

徘徊在人与神之间的族群,面对仰之弥高的神界,不知道要经过多少年的漫长修炼才能到达,也不知道能否到达,俯视藐小的人间万灵,更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底,不知什么时候才能真正由自己本心而行事,不再顾忌其他。

“妖怪界”:

qín_shòu草木修炼可成妖,在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存,是无秩序分散的存在,有弱肉强食的传统。

原本无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数,不被原来的同类接纳,也不是人,与人为善的结果总是悲惨的,于是就和人开始为敌……

“鬼界”:

轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来,多少不甘愿也只能化做一回眸。过奈何桥,喝孟婆汤,六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭,三生石上,又被刻下深深一笔,记下该了的债,该还的情……

"冥界":

是神仙,妖怪等修炼过的生灵死后的去处,凡间如有想去者,得付钱。

“修罗界”:

是三善道之一,而地狱是三恶道之一。

【修罗】

梵语asura。音译阿修罗、阿须伦、阿苏罗、阿素罗、阿素洛。意译作不端正、非善戏、非天等。为六道之一,十界之一。最初为善神,后又转为恶神之名。修罗有美女而无好食,诸天有好食而无美女,互相憎嫉,经常战斗,故后世亦称战场为修罗场。其果报胜似天而非天,虽有福德,然性憍慢,执着之念强,虽被种种教化,其心不为所动,虽听闻佛法,亦不能证悟。修罗乃是非人、非鬼、非妖非怪、非神非仙、非佛道者。

【地狱】

梵语naraka 或 niraya,巴利语niraya。音译作捺落迦、那落迦、奈落、泥梨耶、泥梨。又作不乐、可厌、苦具、苦器、无有。系五趣之一,六趣之一,五道之一,六道之一,七有之一,十界之一,故又称地狱道、地狱趣、地狱有、地狱界。有下列之分类:(一)八大地狱,又作八热地狱、八大热地狱。即等活、黑绳、众合、叫唤(号叫)、大叫唤(大叫)、炎热、大焦热(极热)、阿鼻(阿鼻旨、无间、八万)等八大地狱。(二)八寒地狱,即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒(又作阿吒吒)、臛臛婆(又作阿bō_bō)、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。

此外,八大地狱各有十六眷属地狱(即副地狱,又称十六小地狱、十六游增地狱),合其大小,总有一三六地狱。另据观佛三昧海经卷五所载,属于无间(阿鼻)地狱之小地狱有十八寒地狱、十八黑暗地狱、十八小热地狱、十八刀轮地狱、十八剑轮地狱、十八火车地狱、十八沸屎地狱、十八镬汤地狱、十八灰河地狱、五百亿剑林地狱、五百亿刺林地狱、五百亿铜柱地狱、五百亿铁机地狱、五百亿铁网地狱、十八铁窟地狱、十八铁丸地狱、十八尖石地狱、十八饮铜地狱等十八种之地狱。又无间地狱之‘无间’,有趣果无间(谓招受业果不经他世,而于现世即报)、受苦无间(受苦不间断)、时无间(于一劫中,受苦不间断)、命无间(受苦之寿命相续不断)、形无间(众生之身形与地狱之大小相同而无间隙)等五种无间之意。各类地狱皆由众生所造各种不同之业因,而招感不同之果报。

六道:一、天道,二,阿修罗道,三、人道,四、畜生道,五、饿鬼道,六、地狱道。

十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类。 十界(又称“六凡四圣”,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、 声闻、缘觉、菩萨、佛) 也有这样分的 三恶(地狱:瞋根。饿鬼:贪根。畜生:痴根)、三善(修罗、人、天)、三圣(声闻、缘觉、菩萨)、一妙觉(寂光圆明,即佛)。此名十界。

人死后会到哪里去?投胎做人还是升天成佛?六道轮回是佛教对于生死问题的一个根本性阐释。六道是指人类就处于人道之中。佛教认为,死亡并不代表生命的消散、人死后将进入中阴状态,根据生


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