想要知道无量尊者所说的“门”到底指的是什么，那就要说到在很久很久以前，那个唯有无量尊者自己才最清楚的关于他自己修道的故事了。
其实，无量尊者与桓因虽然是存在时代相隔很远的两个人，可其实，他们的道途是极其相似的。
在这其中当然存在了一些巧合，可其实，桓因一生修道都是受到了无量尊者的指引和点拨，所以这样的相似又带着一些必然。
无论如何，当年无量尊者惊才艳艳，凭借自身天赋踏入修道之途，初期可说是顺风顺水，意气风发。然而起初他所修之道却并不是《无量真经》，那个时候的他还根本就没创造出这等绝世真经，同样是跟随师父和道门修炼，学的不过是一些传统的道法罢了。
可是后来，无量尊者在机缘巧合之下了解到了荒古，由此与不久前的桓因一样，产生了“真”与“假”的概念，并深陷其中，不可自拔。
然而任凭无量尊者如何天赋异禀，因为他对三界中人和物的牵挂，因为他重情重义，他始终不能大彻大悟，真正把一切当做是“假”。
其实，这并不能说无量尊者比东皇太一这等荒古大神的天赋要差，只是性格不同，命运不同。东皇太一的身上多了一些恨劲儿，多了一些无情，让他更容易放下。而无量尊者，做不到。
只是，对于道的执着和痴迷却让得无量尊者并不愿意放弃他的发现。于是，心知不能直接放下一切的他，逐渐走上了一条看似更加辗转的路。
最直接的路，便是感悟“真假”概念，放下三界之中的一切，立地成道。而无量尊者所自创的这条辗转之路，则是要让自己如同修士一样的去进行修炼，在修行的过程之中不断体悟“真假”概念。修行到了极致，便是看遍了世间一切，洞悉了道之真谛，便也能分辨真假。
修行的方法因人而异，其实并没有好赖之分。有的人如同东皇太一，可以立地成道，那直接的方法便是最适合他的。可有的人如同无量尊者，重情重义，或许凭借自身的体悟永远也不愿相信世间的一切是假，于是便要看遍三界河山方能洞悉真相。
《无量真经》便是由此而来的，这部惊世绝伦的经书，阐述了不可思议的修道方法。它之所以会出现，便是无量尊者在执着于“真假”概念以后，脱离道门开始自创道法，以求因此道而最终辨明真假，触碰到荒古。
《无量真经》之中的“真”字，其实早已说明了这部经书存在的根本意义。只是哪怕是桓因修炼此经书一生，也只有到了最后的关头才明悟过来经书的真谛。
无量尊者的无量真途比起桓因来，自然是要坎坷了太多。因为桓因是在无量尊者的指引下学习，而无量尊者却只能自行创造。桓因的这位祖师本事到底如何，由此也可见一斑。
当然，无量尊者最终接近了成功，他呕心沥血而总结出了《无量真经》的前四卷，也让他一路修道达到了极致，成为九源修士，无敌三界！
然而，接近成功与真正的成功看似一步之遥，却是天壤之别。
无量尊者当然发现了《无量真经》不止四部，还缺少最后一部。而这最后一部将是神来之笔，登天之门。无量尊者当然也想到了这最后的一部只怕要成就十源才能感悟而出，于是他也如同当下的桓因一样，冲击过第十种源力。
没有人知道无量尊者最终选择的第十种源力到底是怎样的源力，不过他终究是冲击十源成功了。然而这样的成功却并没能带给他莫大的惊喜，反而成为了终极打击。
成就十源，要么登天，要么死无葬身之地。因为十源根本就是不为三界所容的修为，所以要么成就十源，踏入荒古，要么失败，被三界排斥，大限将至。
导致无量尊者失败的，就是他所选择的那第十种源力。这种源力或许是太过平凡，或许是不够强大，总之不如桓因所选择的时光源力，不足以让无量尊者拥有如同时光之眼和时光之心那样的大造化。于是，无量尊者的第十源并没能让他在“真假”的感悟上更进一步，并未能带给他境界和层次的终极升华。
功亏一篑的无量尊者最终跌落神坛，他也知道自己所剩的时间不多。他不甘心，他虽然失败，却接近了成功，看到了成功之路的所在，确定了穷其毕生心血所创的《无量真经》并不是不能帮人达到目的，只是还不够而已。他相信自己的无量真途一定是对的，只是他自己没能走到最后。
于是他回到人界，创立了无量门，并将所创《无量真经》的全部四卷保留下来。然后，他以莫大神通推演天地，找到了天帝释提桓因在某一次轮回的过程之中竟与他自己的命运极为相似，具备了可以修炼《无量真经》的资格，也可以将《无量真经》修炼到最后，甚至是超越他！
于是无量尊者选定了桓因，早已把桓因当成了自己的弟子。他为桓因推算好了一切，只为让桓因在这一次轮回之中能够代替他自己再踏无量真途，去证明他的道没错，去完善他尚未完善的真道！
桓因终究没有让无量尊者失望，他成功按照无量尊者的指引修完了无量尊者所创的四部《无量真经》，也等于是看遍了这世间的一切，对于真假的分辨有了深刻的认知。
然后，他最终以时光之源这等不可思议的源力获得最终的升华，获取时光之眼与时光之心，把自己的分辨能力提升到