第十四章 侠之大者为国为民(1/2)

陆子龙瞪大了双眼，喃喃地道：“要留清白在人间（武侠世界里的国术宗师14章）！说得好，这首诗真是太妙了！凌翎七，你是怎么想出来的？”

面对陆院长的疑问，凌翎七不得不仔细解说一番：“院长，我记得老院长有一首词，也是咏物的。不过那是描绘寒梅的精神品格，借以抒发老院长的一身傲骨和报国之志。零落成泥碾作尘，只有香如故。把寒梅的特点描绘得无比深入，所以我就想到了石灰，它同样是和寒梅一样有着自己的精神品格。”

“第一句千锤万凿出深山，是说开采石灰石很不容易，也是说石灰石是一种奇特之物。第二句烈火焚烧若等闲。说的是石灰故石烧制的过程，加若等闲三字，便象征着像老院长那样的仁人志士，无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句粉身碎骨全不怕。也就是说石灰石在烈火的焚烧下，变成粉末一样的石灰，加上全不怕三字指的就是仁人志士有不怕牺牲的精神。至于最后一句要留清白在人间，就是说我们每一个宋人，都要像老院长一样，做一个清清白白的人，像老院长一样以天下为己任，为了社稷苍生不惜粉身碎骨的坚强意志和决心。”凌翎七脸不红心不跳地说着。

虽然是借用了明代于谦的诗，但是凌翎七觉得并没有什么不妥，这样的好诗就应该早点面世，他知道文山书院的老院长陆游不但是一代大诗人，还是一名爱国的大臣，能文能武，所以石灰很能代表陆游的精神品格，想必一定可以打动陆子龙。

果然，听完了凌翎七的解说，再联想到父亲晚年的悲凉，一身的报国之志得不到发挥，陆子龙眼睛慢慢湿润了，他仿佛看到了自己的父亲站在自己面前，诵读着那首留给他们七兄弟的诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

的确，这个时候陆放翁辞世不过三年，他的七个儿子都为自己父亲的不得志抑郁而死，感到无比悲伤。北方游牧民族对朝庭的威胁与日俱增，国家可以说是危在旦夕。在1206年，韩侂胄北伐，后来被金击退。在1208年，签订《嘉定和议》。金宋两国改为伯侄关系，宋由贡献岁币及绢由二十万增至三十万，宋赔偿三百万军费。金放弃占领的大散关、濠州，献上韩侂胄首级。虽然这样求得了一时的安定，但是每个宋人都无比希望能够光复失去的土地，恢复大宋的荣光。

现在，陆子龙看到这个八岁多的孩童，竟然能够做出如此的好诗来，顿时就起了爱才之意。不过，三道关卡，现在只过了第一道，规矩不能废，所以第二道和第三道关都还要过。不过陆子龙相信，以凌翎七之才，要过第二道关和第三道关应该是不成问题的。

第二题就是经义考试了。所谓“经义”是在经书中挑一两句做题目，就抱着那题目发挥成一篇文章，例如题目是“知耻近乎勇”，你就说明知耻何以近乎勇，“耻”和“勇”须得一番解释，“近乎”两个字更大有文章可做

陆子龙呵呵笑道：“凌翎七，你这首诗做得很不错！可以说就是老夫也做不出这样的好诗来。但是，这只是第一道题目，接下来我就要出第二道题目了，你需要用笔墨来回答我的问题，那就是请你以孟子《孟子?离娄》中说的一段话为题，写一写你对这段话的理解。这段话就是，非礼之礼，非义之义，大人弗为。好了，时间仍然是一柱香的时间，字数不限！你这就开始吧！”

凌翎七知道，这段话表面的意思是，不出于真心的礼节，不出于真心的正义行为，有道德的人不做这样的事。可是，如果只是从表面上进行一番阐述，肯定是不能通过考试的，怎么办呢？凌翎七突然就想到了一句话，那是他在前世武侠小说中经常看到的一句话，叫做侠之大者，为国为民！对了，何不以这个为题目，阐述一下国术和侠义精神呢！

想到这里，凌翎七就文思如泉涌，只见他拿起毛笔，飞快地在纸上书写起来！

凌翎七的表现引得陆子龙和凌陵发都震惊无比，两人都站到了凌翎七身后，看着他书写。

只见纸上出现一行字迹：侠之大者，为国为民;侠之小者，行侠仗义。此诚忧国忧民明日栋梁之思也。同为大学，愚浅见：专业深研可为民，此为民，谓之孝悌，乃为小家之民;心怀高远可为国，此为国，谓之社稷，乃为九洲之国。我等弱冠之年，当以勤愚治学，景愿为国。国术者，古今同义，国之术，修身之艺也！……

凌翎七也希望在这个世界，能够以侠义精神和国术的精神拯救国家于危难，侠以“为国为民，兼济天下”为核心，侠道表现为以勇敢入世的态度，以兼济天下的志向，以知其不可而为之的侠心义胆，以牺牲自我，委屈求全的人生选择，以鞠躬尽瘁、死而后已的献身精神去行侠仗义。以国家之仇、民族之恨为计。侠的精神也不只在江湖上扶危济困，而是在国家遭灾受难，民族受欺辱之时挺身而出，奋不顾身，维护国家和民族大义。凌翎七所写的，便是表达这样一种思想，这也是国术的奥义。

凌翎七几乎是毫不停顿，如行云流水一般，一气就把洋洋千字的经义考试题给完成了。

这样的表现，再次让陆子龙惊为天人！这只是一个八岁多大的学童，怎么就能够明白这么大的道理?陆子龙有些想不通，所以他便看向凌陵发。