第二天，在皇帝分身和本体的双同努力下，加上新军按管了城防。
大朝会上，讨论符合大明的特殊，“立宪会议”以及新内阁人选，还有内阁制度变革开始提上讨论的列表。
当然，就这个会议而言。百官因为是第一次听说这个事，也不懂什么叫立宪会议，最多也就是带耳朵来听，发言的少。
整个过程，几乎都是朱子龙的本体和皇帝分身轮流发言为多。
为免百官，左耳进右耳出，完全听不太懂。朱子龙还准备了，印刷好的白皮书一人一本，上面有各种解释。
“这次变革怎么改，白皮书里都写的很清楚，细节在这里我就不多说细节了，大家可以回家慢慢看。我就谈谈改革的必要性，十几年前，大明江山外部有满清的军事压力，内部有横行中原的流寇。造成这个局面的根本原因，本质上就是过去的制度，已经不适合大明社会的发展现状。”
“时代在变，人也要跟的变，就像许多规章制度，其实这些年一直都有细小的变化一样……”
朱子龙手拿白皮书，就像一名老师一样，在朝会上络绎不绝的讲着，周边的百官就像是小学生一样，认真的听，认真的看。
之所以表现的这么认真，一个是内阁职位空虚，谁都像表现好一点，希望有机会入阁。
毕竟，白皮书上第一条就写了，以后入阁三品以上官员，都有机会。而不再像以前的制度一样！
这样做，可能在有些人眼中看来不合规局。
但是，官位和利益动人心。明知道是朱子龙扔出来的诱饵，也立刻将文官集团们想联手的心，打了个粉碎，开始各自为阵。
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（起初内阁成员是五品，称学士。也就是说，五品以上的官员都有可能被皇帝任命为内阁成员。）
仁宣以后，六部尚书开始兼任内阁学士，这就把内阁的级别提高了，到了二品以上。
最后做到尚书，由首辅推荐就可以入阁，不过出身必须是庶吉士。
也就是说，首先科考必须是庶吉士，然后经过n年，先做到京师或者南京六部的尚书或侍郎，等需要补充阁员时由吏部公推候选人，然后由皇上选择任命，这是一般步骤。
特殊的由皇上直接任命的，如嘉靖朝的张憁，不过这样的内阁一般得不到六部的支持，并且很少有正常人愿意接受这样的任命。
这样的任命说明你的人品太差了，太丢人了，宁愿回家种地也不要，明朝的官员可是很有骨气的咯。
当然，骨气这东西。
在北京事变后，死了无数东林党，江南也给血洗了几次后。现在的文人，有这东西的人已经不多了！
然后，本来这些年的好日子一过多了，有些文人的骨气又要涨了，现在又让朱子龙在南京给打断了。
于是，拉上一帮子新官员进来搞混水后。本着死也不想让位的原则，新旧两批官员间都在暗暗较劲，也就把其它的东西暂时放下了。
因而，现在内阁之位，以及其它重要部门的位置，一下子就成了众矢之的。
把内阁和其它位置扔出来的朱子龙，其实一点也不担心什么。
明代的内阁大学士说是宰相，其实不过是个负责文字工作的大秘书。按照朱元璋定下的制度，六部九卿都该直接向皇帝负责，但是既然皇帝不管事，内阁自然就成了众矢之的。
特别是在现在这种情况下，如果看不清现实。
还在意这个，仅身受皇帝、太监和朝臣的压力，还要承受社会舆论的责难，至于国势不振、内忧外患所加给宰相的重担位置，那就更无所谓了。
儒家理想中的宰相，是君主*的一个平衡物。天子传子不传贤，宰相任贤不任贵；君主出于世袭，以维持政权稳定；宰相实行优选，以保证政治清明。
到了文人做官的时代，“生当为良相”又成了文人参政的象征，宰相这个职位，就此寄托了贤人政治和文人政治的双重理想。
然而这只是理想。现实的宰相，最初只不过是君主的家臣，打理一些杂务而已，最多算是一个大管家。
特别是皇权和军权，强强联手的现在。
皇权时代，除了管家之外，宰相还要替君主承担政治失误的责任，例如东汉自安帝以后，，每当出现灾异，宰相就要自动辞职，其实那时当政的是外戚和宦官。
明代的政治，在原来的历史上。是以太祖废除宰相开始，以崇祯频繁换相结束。
宰相的百无一用，代表着贤人政治与文人政治的双重破产。没有限制最高权力的制度，任何“圣君贤相”式的理想政治都只能是海上仙山，虚无缥缈。
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政治的本质是妥协的艺术，会议还在继续。
朱子龙本体与分身，还有一帮新官员的强强联手支持，导致了这一次会议没有任何悬念。
即便文臣集团不是一条心，在场的这些重量级的文臣，却都选择了沉默。
白皮书上明晃晃的“奉天承运皇帝”的大印，喻示着有些东西，一去不复返了，新的时代终将慢慢来临。
会议的最后，入阁的人员选定之后。
朱子龙本体手拿圣旨，举起来道：“大家都看看清楚圣旨上的文字，新改革之后的大明，实行的是半君主立宪制度。”
“什么叫半君主立宪制度？简单来说，就是设一部宪法，将这个国家的所有人都包括进来。即便是皇帝陛下，也在法律的适用范围内，不