至于魂字一千三百五十号的问题，若认为是“1350年的时间跨度”的话。那么从西元1356年往前推的话，1350年前也就是西元六年。这一年，王莽篡汉，被推举为汉朝的“摄皇帝”。摄皇帝尽管不是皇帝，但是吴国公照样更算不上。而且二人有个共同点，都相当于摄一方之政。打着旁人的旗号，自己干自己的事儿。至正十五年（1355年），刘福通等红巾军在砀山夹河寻觅到韩林儿，迎至亳州登基称帝，是为“小明王”，建国号为宋，年号龙凤。而朱元璋1356年称吴国公，名义上尊韩林儿为帝，便也采用龙凤年号，即龙凤二年。这个说法牵强么？好像有点儿，但是西游记第十四回，开篇即写到，却说那刘伯钦与唐三藏惊惊慌慌，又闻得叫声师父来也。众家僮道，“这叫的必是那山脚下石匣中老猿。”太保道，“是他！是他！”三藏问，“是甚么老猿？”太保道，“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说，‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。’这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。”细细看来，的确是提到了“王莽篡汉”和“自昔到今”，因此也算能说的通。除此之外，没有更接近老吴真实用意的合理解释。西元六年，王莽称摄皇帝，拉开了篡汉的序幕；过了漫长的1350年后，朱元璋称吴国公，却打着宋小明王的旗号。二者可有一比，但是在儒家眼里，都逃不得一个“篡”字。儒家关于正统的观念，根深蒂固且毁人不倦。
关于“猢狲”，繁体字是“猢猻”。去掉“猢”，也就是灭胡；“猻”字去掉兽字旁，还剩下“子系”。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。于是猴儿便姓‘孫’，即孙。
西元1352年左右，朱重八改名为朱元璋。“璋”者，利器也。故老朱名字的意思中有灭元（胡）利器之说；“璋”还有男孩的意思，比如“弄璋”就是生个男孩，所以“璋”字也符合“婴儿本论”。
回来看书，那么孙悟空回去怎么说的玩的吃喝的先不管了，捅了篓子了，龙王阎王去天上打小报告了，要求玉帝派兵收降妖猴。这一部分中，透露的讯息量很多的，咱慢慢分析。
是邱弘济真人替龙王“捧奏”的，东海龙王口称臣，明显这个真人还有龙王都是道教的人物了。但是要注意，龙王可不是玉帝的亲信，它们在下界苦海混，按照书里的说法，和佛家是有一定联系的。很可能邱真人影射了丘处机等全真子，按说四大天师里面没有邱真人，应该是萨天师，也称全阳子。那么全真教主张的是什么，道儒释三教合一共同和谐发展。
地藏菩萨是“谨奏”的，讲的是贫僧具表，那说明这是以如来为首的释家人物，没有说是臣，但也没有敢明面上反对玉帝。但是由葛真人替地藏菩萨引荐上书的，为什么?原来这葛天师一派的思想观点在很大程度上吸收了人家印度教派的理论的。尤其是《度人经》这本书就能说明，引用了大量的婆罗门教的说辞，吴老爷子肯定是将葛真人给划入到释家一派里或是支持者。
玉帝先敷衍着这两伙儿离去，才问自己的所谓嫡系部队是怎么回事怎么办。话音未落，太白金星就冒出来了，不能仓促收伏啊，得先招安以体现生化之慈恩。
果然玉帝也高兴，不用轻起刀兵解决问题也行啊，先招安，不行了再打。这里跟元末历史上，南方好几家王包括吴王朱元璋在内造反的情况差不多。此时的元朝皇帝，就是元顺帝。
这太白金星就到了凡间，去花果山传旨。孙悟空很高兴，正打算上天走走呢，便急整衣冠，门外迎接并接受了以后可能拜受仙箓的建议，还打算未来将儿孙们也带上天同居住，就随着太白金星上天了。
正是那，高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。这是要做好梦哩，虽说有了一定实力了，但征伐逐鹿什么的，还没底呢，看看情况吧，上天当个大官也行啊。
后来猴儿还真就在天庭谋了个职位，就算是正式荣列道教一员了，所以后来才有了悟空自称“叛道入佛”的说法。
不过呢，从书里能够看出来，这个道教的选贤标准也太低了些吧。只要你是活物，有九窍八孔且可以化成人形就成。管你是人还是妖哩，那二十八星宿的神仙其实都是妖啊，估计着二郎神的那条细犬有点够呛，恐怕还不能位列仙班的。
而且道教和天庭对于凡间的妖仙是很不齿的，遇到妖怪闹事的时候，大多数神仙都主张兵戎相见，万一打不过的话再说。还有就算只要妖仙足够厉害，或者被天庭所收服，成了一家人后，对其明显大为缓和，甚至比对没本事的小神仙的态度还要好得多。比如太上老君的坐骑青牛精，估计在天上的时候都是牛身形象，但恐怕轻易没人敢上去踹两脚的，呵呵。别说那么厉害的青牛精了，小小一个月宫的兔子也没有受到任何惩罚啊，说明天庭和道教还是对妖仙很尊重的嘛