在南明离火剑丢失之后，林白衣关于自己使用什么剑也有了不少考虑，原本的计划是在闭关出来之后用一个月的时候寻找到一柄称心如意的长剑，但是却不料这次闭关的时间大大出乎了他的意料。（..)
在如今这个只剩下不足一周时间就将出发的时间点上，已然不容许林白衣再有时间去寻找到一柄称心如意的长剑，所以他只能采取另外一套计划。
云荒大陆的武功、武技五花八门，各有长短，绝顶高手更是不胜枚举。但说到剑道高手所达到的修为境界，却普遍公认为为初入茅庐的剑如臂使，登堂入室的剑法随意，剑法大家的剑由心生，剑道宗师的人剑合一以及剑之圣者的剑炁贯体等境界。
对于初入茅庐的剑如臂使这个基础境界，且不去谈论，但是对于在林白衣的理解来说，登堂入室的剑法随意却是追求的是速度之境，剑法大家的剑由心生追求的是无招之境，剑道宗师的人剑合一追求的是忘我之境。
而关于剑之圣者的剑炁贯体在战修塔挑战之前，林白衣根本摸不到思绪，但是在与战修塔第五层塔灵一战之后，他却是初窥门径。
登堂入室的剑法随意却是追求的是速度之境，这里的速度，一是指攻防转换之间身手的敏捷度；一是指出招的速度。当然，内功越深，越精纯，出招速度自然越快，但这里不以讨论星力境界为主，还是以武功本身为主。星力不足，精妙、奇幻甚至诡异的招式，及速度，是可以弥补的。
另外速度可以弥补破绽的不足，待得见到破绽，破绽已然不知去向，可见速度对于实战的影响是非常大的。
剑法大家的剑由心生追求的是无招之境，无招则是招数境界了，其实这里的无招，并不是真正意义上的无招。真正意义上的无招并不存在，只要出手就有招。而这里的无招，只是相当于世上现有的武学而言。无招也是讲究境界的，境界越高，出招的破绽自然会越少。一个人出招来讲，防守可以做到全无破绽，但进攻时破绽就会随之而来，根本做不到进攻毫无破绽。
当“无招”遇到“无招”时，抛开星力不说，双方都在寻找对手的破绽，这时就看谁的境界更高明了，谁能够做到进攻时破绽越少，胜率自然就越大。
剑道宗师的人剑合一追求的是忘我之境，无我是一种精神境界，本身不属于武功范畴，但能起到很好的辅助作用。无我就是忘我，最直观的感觉就是不存在胜负之心，以及家庭、名利、纷争等等。
比如金庸天屠龙记》三渡的“金刚伏魔圈”以《金刚经》为最高旨义，最后要达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人我之分，生死之别，尽皆视作空幻。
三渡都是出家人，且九十岁的高龄，佛法本很精深，但三渡的无我境界各有不足。渡厄境界最高，但放不下与阳顶天之仇，好在与张无忌一战之后放下了。而渡劫与渡难则放不下胜负之念，渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，染杂便深，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可，是以三渡的“金刚伏魔圈”还没有发挥到极致。试想一下，渡劫渡难看不破胜负之念，就得进攻，进攻就有破绽，渡厄就得和他二人配合，弥补他们的破绽。如果没有胜负之心，自然就会毫无破绽，“金刚伏魔圈”也就可以最大化的发挥作用，达到“伏魔”的效应。
在武侠一位达到更加纯粹无我之境的就是有着“剑神”称谓的西门吹雪，这位诚于剑的剑客手中有剑之际，往往能够达到人剑合一的至境！
而关于剑之圣者的剑炁贯体在林白衣和战修塔第五层塔灵一战之后，猜测应该为追求无剑之境。
这里的无剑并不只是一种星力修为境界，而是一种剑道和万物的理解。草木竹石均可为剑，更高明者，可以气代剑，手中虽然无剑，但是剑招却源源而出。
而要达到无剑之境，林白衣则认为必须经过利剑、软剑、重剑、木剑几个阶段。
利剑，其修为境界要凌厉刚猛，无坚不摧；招式境界要一招一式，以攻为主，攻敌策略要先发制人。
软剑，其修为境界要亦刚亦柔；招式境界要各招浑成。攻敌策略要先发制人。
重剑，其修为境界要至刚至柔，重剑无锋，大巧不工。招式境界要化繁为简，攻敌策略要先发制人。
木剑，其修为境界要举轻若重，不滞于物，草木竹石均可为剑。招式境界要行云流水，任意所之。攻敌策略要先发制人、后发制人。
无剑，其修为境界则是非刚非柔，渐进于无剑胜有剑之境。招式境界要无招。攻敌策略要先发制人、后发制人、后发先至。
而林白衣现如今则已经纯属掌握重剑阶段。
在丢失掉南明离火剑之后，林白衣发觉，自己以往皆练身外之剑，仗利器威势，自此很难再有大的进步，必须要专心于身内之剑。
欲要木剑胜重剑，一则是剑法精奥，以快打慢。剑法精奥指的是料敌机先，即能料敌机先，敌人再快也没你快。二则是修为高深，星力充沛，恃强克弱。
两则相辅相成，想要达到无剑之境，可谓是缺一不可。
“既然是如今这么个情况，我也只能使用木剑了。”林白衣最终下了决定。
找寻一柄足以媲美南明离火剑的长剑不容易找到，但是找到一柄木剑还不容易么？
当然了，最好的办法，也是林