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战战兢兢的张小宝缓步走到猪麻太郎的面前，望着猪麻太郎那双宛如野兽般凶煞的眼神，颇为有些害怕，忍不住安慰道：“忍着点，我可要砍了。（百度搜更新最快最稳定r>
不甘屈辱的猪麻太郎仰天长笑，神经错『乱』般地高声唱起歌来：“跨过大海，浮尸海面，跨过高山，尸横遍野。为天皇捐躯，视死如归。”日本人对国家和天皇的忠诚在歌声中得到了淋漓尽致的体现。日本大和民族对国家的忠诚和对天皇的效忠是其他民族难以媲美的。这种尽忠超出了常理，超出了其他民族所能理解的范围，大和人把能为国家和天皇捐躯看成是最神圣光荣的事。
明治维新期间，天皇已被神化，统治集团鼓吹种族优越论，日本至上原则，这一政策在它的内政外交中占据重要地位，他向社会各个阶层进行强制灌输和渗透。天皇已不再仅仅是国家元首，更成为号召大和民族的精神领袖，是民族精神的集中体现，是被神化了的人。相对于其他权利，天皇的权力是绝对的。这预示着日本以后发展道路的两种可能『性』和两种前途，埋下了天皇法西斯的祸根。
猪麻太郎一副大义凛然视死如归的神情忘情地唱起刚劲的战歌，而仁慈胆小的张小宝却一时半会下不去手，犹豫了半天，才狠下心来，一跺脚一闭眼，挥刀砍了下去。
“啊！”伴随着一声惨嚎，嘹亮的日本战歌戛然而止，张小宝瞪大了眼睛低头一看，好嘛！这一刀不轻不重，猪麻太郎的脑袋不旦没砍下来，反倒在他的脑顶上多加了一道又深又长的血口子，那鲜红的血哗哗地流了半边脸，疼得他是哇哇怪叫。不怕死并不代表不怕疼。
“我……我，我不是故意的，我保证一定会让你减少痛苦。你，你在忍一下。”张小宝顿时变得一脸紧张，惶恐地安慰道。这事闹得，长痛不如短痛，这不是折磨人吗？
“八嘎！不用你来砍我，我们大日本的武士是不屈的，就算死也要死的有尊严。”猪麻太郎狠狠地朝张小宝吼道。日本大和民族对国家和天皇的效忠还有一种特别的方式，即剖腹『自杀』！许多日本人把剖腹这种『自杀』方式浪漫化，其实这是一种极其痛苦的『自杀』方式。拿一把短剑『镶』入自己腹腔，一个上层武士用以洗刷自己耻辱的唯一方式。当一个日本人感到自己有负于天皇赐予的责任，有损于天皇的神威时，只要他还是一个真正的大和人，他将毫不犹豫的挥刀于自己的腹腔。一代又一代的日本武士都深深地相信，切腹『自杀』是最高贵的死亡方式。
猪麻太郎脸上毫无表情，伸手捡起丢在一边的日本军刀，从怀里掏出一块干净的白『色』手帕，轻轻地拭去刀身上遗留着的斑斑血迹，直到把那把军刀擦的光可鉴人为止。接着解开军装的纽扣，袒胸『露』腹，盘腿坐在地上，双手紧握他那柄雪亮的日本军刀，将刀尖对准了自己胸口，只见他把刀用力刺入自己腹部一字切开，用刀尖挑出内脏扔在刘铭祺的面前，随即倒地而亡。
望着猪麻太郎的切腹自尽，刘铭祺发出了一声不该发出的叹息。对于切腹『自杀』这种人『性』无情的摧残，这种极端野蛮的行为，令在场的刘铭祺也不得不对日本武士的这种勇悍表示某种程度的赞赏。
第201章：福建之危
.残酷的屠杀终于静静地结束了，天也亮了，从天空鸟瞰下去，满山遍野涂成了暗暗的红『色』，残肢断体堆积如山，在晨风的微微吹拂下，血腥的味道直钻鼻孔。新四军的战士们不顾**的疲劳，打扫着销烟过后的战场。一面将新四军牺牲了的战士掩埋立碑，一面将日本军人和那些帮着日本军人卖命的大清兵的尸首丢进山谷，成为虎豹豺狼的果腹之物。
杂合军此次偷鸡不成蚀把米的偷袭，没想到竟白白送了小命，余下不足二三百的日本兵在他们2号头目日本兵部卿次官野木一郎的带领下，狼狈地朝福建逃去。新四军军长施飞虎已经奉命追杀。
胜利的喜悦隐隐地挂在了总司令刘铭祺的脸上，一直以来，他都觉的，除了吃喝玩乐以外，便再也找不出有什么过人之处值得炫耀，而今天却饱有信心地证实了自己原来还是位足智多谋的领军大元帅。不用别人夸，自己都感觉炫晕的很。要不说自己在后世生不逢时呢！是个不择不扣的花花公子，没想到穿越到清朝后，居然如此有作为，实在有点佩服自己的建树，老王卖瓜自卖自夸嘛！
打扫过战场后，新四军在珍珠岗附近找个一处河弯，简单地清洗了脸上的溅血和血『色』的刀具，又再次踏上征程，浩浩『荡』『荡』地直扑福建。
刘铭祺心里有数，福建已是兵少城空，别说去攻城了，就算新四军的将士们每人朝城门跺一脚，也得把城门给跺烂掉。那福建城中的嘉庆帝此时还以为日本人能帮他出头，也许能将刘铭祺的新四军赶出山海关外，或者全部杀光呢！
…………………………
福建城外，军旗猎猎，迎风飘扬……
正如刘铭祺所料！福建城头上见不到一个大清兵，可能早就闻风而逃了吧！生怕新四军会作出惨无人道的屠城行为。
此时的刘铭祺心情异常的兴奋和激动，一想到就要见面的二夫人，心里的小鼓就不由得敲了起来，小别胜新婚啊！每每想起美娇娘那娇媚的模样，有好几个夜晚都是夜