“为什么你的精神不贯注？你应该看过《lún_lǐ学》，那书上依了天意分罪恶为三种，不能节制的，有恶意的，有暴行的。你忘记了不能节制的人比较不使上帝震怒，因此他们的刑罚也较轻么？你若把这种道理弄清楚，再回想前面所经过的几圈，你就懂得这些犯人为什么要和那些分开，为什么神的正义对于前面的宽和一些。”
玛门一番演讲。
“还是要再说一句，作为一个地狱魔王，你真是对天上制定的理论体系太了解了！”罗骁羿竖起大拇指。
玛门自得一笑。
“不过，我心里还有一点疑云，要请你为我吹散，作为地狱财神，你觉得为什么重利盘剥者为上帝所深恶这一点？”罗骁羿问。
“你怎么想到了重利盘剥者？”玛门反问。
“卡奥尔人不就是在法国南部，以盘剥重利者而著名的群体么。”罗骁羿卖弄的一笑。
玛门回答“研究哲学的大概都知道，自然取法乎神智和神意，假使你留意你所学的《物理学》，你马上就可以知道。”
“是的，亚里士多德在《物理学》中说了：艺术取法乎自然，好比学生之于教师。“
玛门继续”所以你可以说：艺术是上帝的孙儿！假使你记得《创世纪》中开头几句说的话，你就知道：自然和艺术是人类赖以取得面包，并因此而繁荣的。因为重利盘剥者的取径不同，他轻蔑自然和取法乎他的艺术，却在别处寻找他的希望。“
”嗯，创世纪第一章说：........要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。这就是指自然。”罗骁羿开始滔滔不绝。
”又如第三章所说：你必汗流满面才得糊口。。。。。。这就是指艺术吧。“
“换句话说，耕作土地以繁荣人类，是上帝的意志，重利盘剥者希图”不劳而获。“，实在违背上帝的意志。”
”所以，唯利是图的商人和雁过拔毛官员什么的都去死吧，相信我，我并没有在说你。玛门同志。”
“无妨，现在双鱼宫已经从地平面透出来了，我们抓紧赶路。”玛门一招手，先行带路。
第七圈：残暴者居所：第一环：对于同类之相残
两人顺着崎岖险恶的山岩一路下去，好比特懒脱下的山崩，直趋阿迪压可死，他的原意或由于地震，或由于重压，从山顶起，乱世残岩奔突而下，或留于班山，或直达平地，因此壁立的山崖成为略可上下的山路。
在山路之口，克里特岛上污秽的怪物躺在那里，他是一条假母牛生的，他见到了老两位，他就咬自己的肉，像一个心中怀着愤怒的人一样。
“人牛杂交的牲畜，克里特岛的污点，米诺涛尔，你愤怒你个二大爷，见到本王，还不速跪拜！“玛门大喊大叫。
米诺涛尔就像受了打击而拉断绳索的公牛，一时不知道往哪儿跑，只在那里乱跳。
”走吧，我已经对他完成了智商上的压制！“玛门带着罗骁羿往下攀爬险峻的山峰。
玛门说“这奇山险峰似乎可以使人相信宇宙觉着爱的时候，我们又要堕入混沌这句话，因此，现在请你注意山脚下的血沟吧，在那里住着用暴力伤人的幽灵。”
唉，盲目的贪欲！唉，愚蠢的忿怒！在短促的人生，他煽动着我们，到后来却永远地使我们受着酷刑！
落地之后，罗骁羿看见一条弧形的阔沟，占满了全平面。在山脚和血沟之间，有许多半人马的怪物，在那里结队跑着，他们都带着弓箭，和他们再地面上打猎的光景一样。
他们看见老两位走下山坡，都站定了，随后有三个人从队伍里走出来，瞄准着他们的箭头，其中有一个远远的叫着”你们从山坡走下来的，你们所犯何罪？站在那里说出来，否则，我要放箭了。“
玛门说”我要和奇隆说话，不必回答你，真可怜，你总是这样躁急的样子。“
在沟的四周，他们共有几千，都拿着弓箭，如若沟里有一个凡人，没入河面不依照应有的尺寸，他们就要射他。走出来一个奇隆大首领拿着箭尾，拨开自己的胡须”，玛门大人，啥事，你吭声。“
”赶紧带路，我们要去办正事。“
奇隆粗声粗气的开口”我来引导你们罢，假使逢着别的队伍，我叫他们站开，不要来阻碍。“
老两位跟着半人马首领走，走在紫水的边上，在水里面受煮的叫喊的怪可怜。罗骁羿看见其中有几个没到眉毛，
奇隆说”这些都是杀人劫财的暴君，现在都在这里饮恨吞声。
再走下去一段路，那奇隆停在一群幽灵之前，他们的头都露在血水上面，那血水似乎还冒着烟呢。他指着一个孤立在一处的幽灵说“““恐怖大帝”伊万四世是俄罗斯历史上首屈一指的暴君，从不知适度为何物，伊万在他的机构中成立了一种伪宗教秩序，他自称教会，手下的代号是僧侣。他们定期举行渎神的狂欢，充满着性与暴力。伊万亲自充当宴会的主持，用烧红的火钳从囚犯祭品身上拧下一块块肉来。”
“他常年随身带着一根金属包头的节杖，用来鞭打让他不快的人。他下令将农妇剥光了捆在柱子上，作为手下练