刚走入教室的时候，潮田渚就发现了，有两道刺痛的眼神在第一时间打在自己的身上。
而顺着视线的轨迹，潮田渚意外地发现了俩个老熟人。实际上，如果有选择的话，潮田渚很不希望在这样的场合遇到他们俩——忠邦和秀则。
表面上看，他们三人是同一所中学，同一个班级毕业的损友，但是真实的关系却并非如此。
“啊啦，啊啦，这不是渚吗？能在这里见到你和他，还真是巧啊！是吧，忠邦？”这个有着茶色头发，戴着无框眼睛（实际上视力却是2.0）的家伙是秀则。
而在他的旁边的少年有着一头黑发，个头略低，面容虽然比不上渚，但也能称得上姣好的则是忠邦。
而此时忠邦和秀则一左一右围住了渚。
潮田渚尴尬不安地笑了笑：“秀则、忠邦，你们不是说好一起去县立真田北高的吗？”
秀则冷哼一声：“我们要是真去了那里，岂不是遂了你的心愿？怎么看到我们在这里，你是不是很“惊喜”啊？”
潮田渚很想老老实实地回答说：自己惊喜倒是没有，惊悚反而挺多的。
本来按照原定计划，潮田渚会和秀则、忠邦一起以去男子高校的名义，暂时从西莫的视野中消失，但是。。。。。。
秀则俯身在渚的耳边咬牙切齿地说道：“真有你的，擅长偷跑的露易丝！和西莫的二人世界过的挺愉快的吗？”
是的，在场的三人不是别人，正是露易丝（潮田渚）、塔巴萨（忠邦）、伊露库库（秀则），名为托里斯汀魔女的存在。
而除了她们三人以外，展开了风王结界的安丽埃塔也正隐身在教室外监视着西莫的一举一动。
为什么会这样，为什么露易丝等人要改变外貌和性别呆在西莫的身边？
因为魔女们的仪式已经准备到了最后一步，并且已经在这一步卡了太多的时间了。
一切都要从那妄图渎神的仪式说起。
七宗罪：傲慢、愤怒、贪婪、暴食、懒惰、嫉妒以及****，前面几种虽然困难重重但是依靠着翡翠梦境的力量，魔女们成功地让西莫犯下了罪行。
但唯独最后一项****，却犹如天堑一般横在了魔女面前。
****，如果按照佛教的解释即为五欲之一。凡爱着于青黄长短等色境，惑动于男女间之sè_qíng，均称为****。
按照这样的标准的话，当西莫遇到露易丝她们的那一刻起就已经沉沦了。所以，这肯定是计划中最容易实现的一环。
但是不知为何，名为“诸神黄昏”的魔法并没有被发动，红世的祭礼之蛇也没有被他的灵魂碎片所污染。
虽然名为“七宗罪”、虽然被冠以“此世之恶”这样让人毛骨悚然的名字，但是究其本质却是最为强烈的人性。
而所谓“诸神黄昏”正是要用灵魂碎片——西莫所包含的“人性”去侵蚀、去污染祭礼之蛇的“神性”。
一旦成功的话，祭礼之蛇只有两种选择，一彻底将自己所有的人性分离出来，塑造出一个真正的灵魂；二从此堕落为人。
而无论哪一种，都是魔女们所期待的。
但是结果却令人失望。
明明已经在西莫的身上凝聚出了“七宗罪”——人类最基础的人性原罪，但是却并没有像魔女们想象的那样沿着碎片与本体之间的联系传递到红世之中，祭礼之蛇依旧在三柱臣的保护之下安然无恙。
那显现的身姿依旧是漆黑的、巨大的神之躯，而并非她们所期待的人之体。
怎么会这样？
不甘心的魔女带着名为西莫的灵魂碎片，退回到了生与死的原点。
她们反复推敲得出了一个结论：名为****的仪式实际上并未完成。
按照佛教的观点来看，****的范围未免太过宽泛，要知道人类的繁衍，是阿赖耶识存续的基础。按照物种天性所做的行为、那发自心灵的爱慕又怎么能算是罪恶呢？
因此师匠晓美焰提出了一个观点：“也许我们应该按照教会的观点来重新进行一次仪式，再者，七宗罪这个概念本身就是源自于天主教教义。”
那么问题来了，按照天主教的教义，怎么样才算达到****呢？
一言以蔽之，不管精神上怎么想，一切都要从实际出发，也就是说落实到“实处”。而且还必须是那种悖伦的，那种想想就很刺激的。
露易丝等人的脸一下就难看了。
作为几人的师傅，晓美焰开导自己的徒弟一定要目光长远，不要再说了，翡翠梦境又不是真的。
“你们就当帮自己的男朋友做了一场春梦，虽然春梦的女主角不是自己，不就行了？”
要不是因为打不过师匠，露易丝等人都要跳反了。一心只知道种百合花的晓美焰完全就是站着说话不腰疼啊！
什么叫不是真的？虽然那些场景啊、物质啊什么的都是大家一起构建的，但是灵魂可做不到无中生有。那些一个个活灵活现的人物，可都是在各个平行宇宙中真实存在的啊。
love就不算love了？
其实，露易丝等人之前不是没有想到这一点，只是她们都自欺欺人的不愿意直面。毕竟没有谁会希望依偎在自己爱人身旁的不是自己。
如果按照佛教教义的话，露易丝她们就可以规避那一点，但是如果按照教会教义的话，那么就意味着她们必须眼睁睁地看着西莫去勾搭别的女孩，而自己还得再背后推一把。
这让露易丝