在那之后，神山的神将三苗世界打破，瓜分了打碎这个世界所得到的碎片。
这些碎片对于神山上的神来说，是有相当意义的。
这让他们更深入地了解山海世界的形成原因以及这个世界的法则。
对法则的理解会让他们变得更为强大。
在这一战中，有不少三苗的巫师战死了，也有一部分的巫，为了保存三苗的血脉和有生力量，杀出一条血路逃离后隐藏了起来，对神山的对抗转入了地下。
也就是打起了游击战。
而刑天和女丑，就是这三苗世界逃出的巫的后裔。
他们的身份本来就令神山十分警惕，而他们死后身体不死，又被做成了强大的神兵，这在神山看来，造成这一切的，显然是三苗中的强大巫师。
至于那连一个元神修者都没有出过的巫咸国，则根本不在神山的在意范围。
“看来神山的意思是他们作为一只狮子，是不会对一条小狗龇牙的，这样？”楚阳听完了刑天和女丑的来历后说道。
“其实，三苗国被灭，也有一部分碎片落入了赤水之中，然后随着赤水注入山海之海，之后被彼时正在成型的末法世界吸纳，那三苗国的后裔我想你也见过，那些苗族的巫蛊师，就是他们的后代了。说起来这和你也算是有渊源。”
谢三元对楚阳说起了末法世界中的苗家与三苗国的关系，又提到了楚阳一族后来在末法世界与三苗的渊源：
“他们的相告娄便是源自你们一族，而与他相结合并诞下后代的那一位，就是流落到末法世界的三苗巫师了。
所以那些蛊虫对你有反应，但是你不是他们的相告娄，而他们的许多习俗，又已经与你熟知的你们一族的习俗有所不同。”
谢三元将这渊源说清，正对应了匿族与苗族以及在当地常见的几个民族的核心文化截然不同，但是他们的部分表征文化体系却又有相似，甚至在历史上不乏人将匿族和苗族归于同一个族群，称其为“匿苗”了。
“看来这些三苗的族裔，将会是不错的盟友。”相似的灭族经历，让楚阳很快决定下来要找到三苗残存的巫师后代，并与之结盟，在未来共同对付神山。
不过这是之后的事情了，眼下最重要的事情，还是要搞清楚巫咸国和女丑之尸的关系，以及登葆山里头，到底是在做些什么。
还有一点，相似的科技发展线路，很有可能能够让玉舟上的技术人员从中得到启发，加速摸清怎样将末法世界的科技理念和山海世界的法则以及资源结合起来，首先实现玉舟内的现代化。
“我也是这么想的，好了，关于女丑和刑天的事情说得差不多，我们还是说回巫咸国。”
谢三元将话题转回到巫咸国之上：
“巫咸国在拿到那个强大修炼者的尸体后，实现了上层之间打破壁垒，将技术经验和金钱进行了一次全面的再分配，让他们变得更强大，让巫咸国的社会进一步两极分化了。
而能够让这些上层的人，将自己固守了这么多年的，极为珍视的东西在一定范围内共享，想必是这具尸体，带给了他们某种对他们而言，比起金钱和传承经验更为重要的希望。”
“长生。”楚阳几乎是不假思索地便说出了正确答案。
在末法世界的华国，历史上登临帝位的上位者，从来不乏追求长生的人。
一统六国，自称始皇帝的那一位，派出徐福乘船出海，为的便是求取长生。
就是创造出贞观之治的太宗皇帝，早年曾经说过人是没有长生可求的一类的话，到了晚年，却突然笃信佛教，原因与他忧心自己会死有关。
握在手里的东西越多，越害怕自己会死。
就算坚信着死后魂魄还能继续存在，就算认为将自己的所有用来陪葬，死后也能享受生前一样的生活，当身处高位，死亡将近之时，这些人也会有恐惧。
这是一种本能。
人也许会在某一时刻，在特定的条件下选择牺牲，那一刻全不畏惧，但是如果让他们有很多的时间去慢慢地考虑自己可能到来的死亡，他们仍然会感到恐惧。
尤其是当他已经拥有很多之后。
死亡只有一次，他无法确认自己是不是死后能还能拥有自己生前所拥有的东西。
他不知道死之后是不是还能体验到活着的时候能够体验到的一切，因为只有死亡是无法体验经验并且保留下来，然后让你重来一次的。
巫咸国是一个灵气匮乏的世界，这个世界的人虽然有两三百年的寿岁，但他们依然会死。
从没有出过一个元神修者的巫咸国，获得那具身体之后，或许发现那具身体仍然具有一切健康身体的特征，甚至他身上所有的细胞始终是保持着活性的，就好像这只是一个植物人一样。
但是这样的一具身体，在被保存的过程中，却没有像普通的植物人一样，需要输液，需要保持，也没有变老。
但是它却没有呼吸也没有心跳，没有了生命的迹象。
这奇诡之处让这些巫咸国人认识到，或许，这是一具长生者的身体。
所以上层的人完成了一次重新分配，对长生的追求让他们在一定的时间内变得团结。
当然，这一切都还只是楚阳的猜测，虽然他们这样做是为了长生这一点，楚阳认为毋庸置疑，但那具身体的情况以及巫咸国人得到这具身体后发生了什么，楚阳所做的都只是猜测。
“