“槎郁最有名的景色有一是海棠春晓，现在这天不是时候，去了也没花，这地方在县城里；二是紫水回头，这个奇得很，不是年年有，在县城边一条有名的桥下，好几年才会有一次有一条紫色的水从那桥下的岩洞流出，流到江上，在江上顺流绕一圈，然后逆流流回那桥下岩洞里，你们去了也还是看不到。三是伏龙叠翠，这个说的是当地一个有名的庙，叫伏龙庙的，四周景色很是不错，你们去可以看到，不过这庙最好看的是庙会，前段时间刚过。我以前去看过一次，表演那真是多。这也是个有点玄乎故事的景点，你们去了就会有人给你们介绍的。”
凡是跑几个定点往来路线的司机，那对于自己要跑的数个目的地有哪些景点、活动，有什么特色名吃，都要懂点，不然好几个小时干开车，找不着话题很容易就困顿。
“结果最好看的我们都看不到。”楚阳状似遗憾的摇头，“那伏龙庙我听说现在归三山庙管了，有这事吗？”
“这我就不知道了，我也不是专门跑槎郁的，都是包车的在几条路线中自选目的地，能跑的线我就跑。也有好几个月没去过槎郁了。”
楚阳和桑吉坚赞都并没有抱很大希望，此时司机说不知情，他们倒也没有太意外。谁料过了一会儿，司机突然想起了什么，突然开口道：
“唉，说起这个庙会的事情，我倒是想起来了。我妈村里有个同村表侄女，我要叫表妹了，就是嫁在青桐乡，上次她还包过我的车回青桐，她厉害了，槎郁这边修路剪裁、游街表演、庙会，全都请她带的舞队去添彩头。”
槎郁虽然有那么几个风景优美的好去处，边上也有那么几个小旅馆，但是桑吉坚赞和楚阳的目的地青桐，却和这些个地方有些距离。它下辖有数个行政村，行政村下又有自然村。
司机所说的那个表妹，就住在青桐乡的正街上。由于这地方的村里没有吃饭的店，青桐乡也不是什么旅游点，一般人到槎郁都是住县城，所以青桐街上住的地方还不好找；而在楚阳的描述中，桑吉坚赞这样空手大晚上的去丈母娘家不太好，还是先住一晚上，第二天看看买买鸡鸭水果，才好上门。
两人多给了司机三张红票子，司机顿时眉开眼笑，带着他们去乡里面找饭吃，还帮忙问了自己那个表妹家有没有空房，能不能借两人住上一晚。确定下来后带着两人到了他表妹和表妹夫家，这才把车开走了。
那个司机的表妹已经有五十岁，楚阳和桑吉坚赞给他们俩口子塞了几百块钱，他们就热情得很，在两人洗完澡后到客房来招呼他们一起吃宵夜。司机的同村表妹让两人称呼她“明姐”，她是岭南北边嫁到槎郁的，所以有些饮食喜好和槎郁人不太一样。
楚阳和桑吉坚赞来到楼下饭厅的时候，明姐正在用油炒几把大茶叶。茶叶很快被炒香了，这时候明姐往锅里冲上开水，等到沸腾后便放些米花之类的到这茶汤里，端上桌来。桌子上有很多个小碟子，里面分别装着不同的一块块被切成方形的糕糕粑粑，还有一碗猪头皮，一看就是吊烧的烧猪上割下来的，又酥又香。
席间楚阳和桑吉坚赞非常自然地和这位明姐聊起了司机口中提起过的她的舞队。这才发现，这个明姐还是一个当地教派的俗家弟子。
明姐的修行经历，得从明姐小时候八字轻说起。在明姐老家，八字轻的人，必须要拜入一个师傅门下，才能保顺利。但是这个拜入门下，也就是做一个记名仪式。记了名，就算是祖师爷的弟子，一点天罡之气可以辟邪。
不过明姐从小对那些道法很感兴趣，她拜入门下这一派，自称是道门茅山派旁支，但实际上传承却与正统茅山派没什么干系。岭南民间不少民间教派都是如此，自称是某一派的旁支道统，实际却并非如此。
也许是中原文化影响力更大，也许是名目依附六大道门令他们这些民间术士讨生活更容易，总之岭南这里的异术明明自成一派，却仍以道门自居。
这明姐因为自己很喜欢道法仪式，所以常常跑去师傅家跟着学。她小时候浓眉大眼明眸皓齿，是一个粉雕玉琢的可爱女孩儿，师傅不忍赶她，就传了她一种叫做七星罡的法门。
在传这法门的时候，师傅首先要她背诵他们这一支教派的传承。
“最早的时候，天地间有三个人修成正法，他们身怀绝技，并有活死人、肉白骨之能。他们以人的身份接受祭祀，被尊为‘尸’。彼时‘尸’之意义与今不同，后世尸之意义更迭，于是后人便将身怀道法之人，称之为师，即今之‘天师’、‘师公’。”
明姐将他们的传承娓娓道来：
“而此三人各有所长，分别长于‘身’、‘口’、‘意’，并以通天之能，直达天界。后天界发现三人竟掌握长生之法，道人有七情六欲，情与长生不可兼得，天帝降下雷霆，所有修此三人法门之人尽一夜苍老白头。三人不服，于上界死战，最后天界元气大伤，而后人无长生，天界允修炼者向天界借法，以平人间魑魅魍魉。”
这一段讲述的是人间道法起源，令楚阳意外地是，这他亲身参与的故事竟然在今天，在这岭南的乡野，听到一个女性师公谈起。
他的存在早已轶失在六大道门三大密宗的传承中不复可见，在对陵秣寒行搜魂术时都无法在上清门的起源道统中找到任何与那场战争相关的