无明与智慧，一向是相伴相生。
在华国，曾经有那么一段通俗的话，来解释为何佛法是让人修行的法门。
这段话是这么说的：
在轮回的六道之中，天道充满喜悦，鬼道充满痛苦；畜道未开启智慧，唯有人道，既具有智慧，又喜忧参半，因此可以了悟。
当人因为相聚而喜悦的时候，就会在分离之时感受到失落，忧愁从喜乐中来，痛苦从欢愉中来。
正因为如此，人才能知道烦恼因何而生，世间万事俱有因果。
这话并不是什么经典，不过也并非完全没有道理。
沙洲人让自己放弃了情感而产生的行为，而让自己的人性只留下恶的部分，如果从修行来说，便是活着堕入了恶道。
恶道中的人，便已经没有了可以让慧根发芽的可能。
佛所谓的渡，从来不是指要去让多少人获得幸福的生活，佛法只是一种修行的法门，而如果人已经放弃了自己获得慧根的可能，那修行佛法便无从谈起。
既然如此，世上也并没有所谓的慈悲可以让他得到自己想要的生活。
乔达摩上尊听完行者的回答，并没有说对或者不对，而是透过宫殿的窗，看着外头。
那里，有几个玉舟上下来的人，正在用这个世界采集到的有色矿石和植物调出来的颜料，给一面墙上的绘画上色。
那上面画的是佛本生故事，在来到隆世界之后，无论是出自自己的意愿，还是根据世界里头原住民对于界主的功业需要歌颂的需要，都要求乔达摩上尊要建立一些诸如画壁、神庙、图腾柱一类的东西。
在这些东西上面，还要进行雕刻和绘画。
乔达摩上尊一向不喜欢偶像崇拜，于是他给出的，大多是隐喻修行和领悟佛法的故事绘画。
这些绘画比起过去在华国盛行的，更接近乔达摩上尊在末法世界生活的年代里，他所讲的佛法。
“其实能够从这些绘画里看出佛理的人不多。”行者顺着乔达摩上尊的目光看去，对乔达摩上尊说道。
“一花一世界。”乔达摩上尊笑了笑，收回自己的目光，“哈托尔女神不久前联络了我。”
“又在游说上尊做她的左膀右臂？”行者就有点不明白了，这几年哈托尔的游说越来越频繁，上尊已经拒绝得很明确了。
“嗯，差不多吧。”
没有了疲于应付湿婆的压力之后，乔达摩上尊在隆世界里清修，这个世界灵气也很匮乏，但是乔达摩上尊是在灵气断绝的末法世界里修成的元神，这环境对他来说，并没有造成什么障碍。
对于他的修行来说，增长对世界的理解，才是提高修为的不二法门。
隆世界到底是与末法世界并不相同的世界，乔达摩上尊在此间，元神的质量又有了一定的提升，而比他实力更强的哈托尔自然注意到了乔达摩上尊修为的变化。
哈托尔百思不得其解，因为她实在想不出，在这样一个穷山恶水出刁民的地方，为什么乔达摩上尊还能够让自己的修为精进。
不仅是乔达摩上尊自己的修为精进了，他的那些弟子们，修为也有了一些提高。
而还有一些据说也是来自婆罗世界的人，这些人有些并不修炼，倒是去种地、冶金什么的，这些哈托尔也并不关心，只是对乔达摩上尊内心又多了几分佩服。
虽然她并不明白乔达摩上尊为什么要带这样一些累赘跨越遥远的距离，把他们带到隆世界里，但是她觉得或许这就和乔达摩上尊修为的精进有关。
能够借着让普通人种地干活让自己修为精进，这是一种多么先进强大的修行法门！
即便是尊贵如哈托尔，也不免对这种法门感到心动。
但她也知道，修行之事，大多各人有各自机缘以及与之相适宜的法门，但是像乔达摩上尊这样修为的发展大有前景，而且看起来懂规矩对资源神山都没兴趣的元神修者，是个大神都应该会想把他收入麾下。
可惜当初双方是有过协议的，如果乔达摩上尊不愿意，哈托尔也不能强求。
不过，要说变化最大的地方，当属新世界。
玉舟已经完成了对这个神山设下的大阵的法则解构，在此过程中，玉舟的器灵达到了可以化形的程度。
楚阳在这十年间大多数时候都在玉棺之中修炼，应龙本着资源不能让楚阳一个人占去的精神，楚阳在棺材里入定的时候，他就变成小龙，趴在棺材盖上。
毕竟神玉的效果那是不分正反面、内外部的。
这一人一龙长期进行这种冬眠般的修行，在器灵化形的那天也不例外。
玉舟上其他人都没在船上，因为新世界中不需要再东躲西藏，所以无论是修炼者还是普通人，都可以到新世界里头生活。
所以，没有人看到玉舟内部突然自地面升起一朵朵泛着柔和白光的花儿，这些花从四面八方飞向楚阳所在的玉棺上空，凝聚在一起，最后，化出了一个人的形状。
这是一个绝美的器灵。
她穿着一身白色的衣袍轻盈的落在地上，对着玉棺露出了一个笑容。
这样的能量变化让懒惰如应龙也抬了抬眼皮，看了一眼眼前的器灵。
然后，应龙用翅膀敲着棺材板：
“喂！金炎你家的船变成人了你快点起来看一眼啊喂！”
随后，应龙被突然被推开的棺材盖给掀飞，然后楚阳从棺材里头坐起来打了个哈欠。
哈欠还没打完，他