“竟然是相柳，不过这里离尼国倒是不远。”梼杌看着窗外沪上窗外的夜色，这里的霓虹和天上的星河一样灿烂。尼国与沪上相聚确实只有一海之隔，在海的那一端，相柳的元神从大地啊下方开始翻腾，试图冲破大地。首先感受到剧烈震动的莫过位于古出云之上的出云神社，相柳的元神至邪至凶，有修为在身的神官与僧侣，第一时间感受到了这次地震中与众不同的异变。
“虎神童子，你在说什么？”吴天方听到梼杌自言自语，主动问道。他发现有时候这个自称虎神童子的身怀某种神秘力量的人会喜欢别人搭话，他自言自语的时候，那就表示他有话想说，需要人回应以示愿意倾听。
“呵呵，在离这里一海之隔的尼国，有一个大凶神要出来了。不过这玩意不是什么了不起的怪物，没什么正经神位，自己修成的元神，偏偏它修成元神的那个世界山水极恶，所以他能够破开世界后，就没有脑子的去到哪就在哪打滚，想把别的地方也给变成跟他修成元神那个世界一样满是毒点。”
吴天方心下顿时一阵紧张。这自称虎神童子的人说这个大凶神没什么了不起，但是听他的描述这怪物似乎是极恐怖的玩意。
“不是长得丑就厉害。”似乎是知道吴天方在想什么，梼杌冷笑，“目前这个世界我看得上的角色也就一个，他长得可一点都不丑。”
《山海经大荒北经》中，是这样描述相柳的：
“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。”
这段话说的是相柳食量巨大，九个头可以同时吃东西，吐出的水是毒液，这种毒液能让土地变成沼泽，毒液形成沼泽环境恶劣，没有什么走兽可以在里面生活。
如今相柳元神破土而出，甩动尾巴抽打大地，那处大地就被他的尾巴甩出一道道深深的痕迹，张嘴嘶吼，吐出的毒液能将地面上的建筑融化。
神官和僧侣们齐聚到出云神社中，皆打坐念诵经文，一名神官则匆匆上车，发动车子，前往热田神宫去请三大神器之一的天丛云剑。
天丛云剑乃是传说中日照神的弟弟素盏鸣尊斩杀八岐大蛇时在蛇尾部所获得的剑，之后素盏鸣尊将其献给了姐姐日照神，成为三大传说神器之一，并被作为皇族为日照神世袭后代的身份象征，被供奉在热田神宫之中。
由于相柳之形八首蛇身，这些神官与僧侣都深信不疑这便是八岐大蛇，但是他们也想不到为什么明明在传说中已经被素盏鸣尊斩杀的八岐大蛇为何此刻复活。但是他们想来这天丛云剑既然是斩杀八岐大蛇所得，也许会对八岐大蛇有克制作用，尤其是此神器千年来沐浴日照神的光辉，已经与其生于八岐蛇神之时不可同日而语。
古出云的异变惊动了整个尼国，神寮以及其他修为高深的僧侣神官纷纷赶往相柳欲出之地，然而因为帝台只是倒塌了一角，相柳在此地地面之上怒吼扑腾，却始终没有能腾飞上空。
而它的动作则让四周如遭地震洪水，但它所吐毒液散发的腥臭味道，又令被毒液腐蚀的地域比遭遇了洪水更糟。
可以让周遭的尼国民众躲避的地方唯有出云神社，这些人密密麻麻地在大神社建筑下挤挤挨挨，双手合十祈求天神庇佑。
神社上方的屋宇在祈愿、诵经的加持之下，渐渐发出一道不易察觉的，柔亮的光辉，挡住了相柳肆意的肆虐，然而那些未能进入神社的人，有的人被毒水沾染，体外皮肉融化，露出那下面的骨头，顿时惨叫连连；有的人为了保护孩子，用整个身体护住孩子，行走不便，最后自己和孩子都没能保住。神社之外，一时间情状宛如地狱。
帝台的影响力犹在，不断增援的僧侣与神职人员渐渐地控制住了事态，其中一位神官请来了三神器之一的八尺琼勾玉，那勾玉白光散放，在众神官灵力控制之下，渐渐升空，朝相柳印去，相柳元神一震，这玩意并不是真正的神器，但是上面却有凝聚了千年的信仰与愿力，被打上一下，它就只能再睡入地下了。当下也是以灵力护持，那勾玉无法印上相柳，双方陷入僵持之态。
这时，那个前去请天丛云剑的神官终于去而复返，相柳见到这人提剑要来斩杀自己，当下也是怒极，其中三个头低下头去，头颅对着可以够到的人张口就吃，另外五个头颅对着那神官喷出毒液，那神官也不是寻常人，他持着天丛云剑，竟然斩破了那一道道如浪的毒液，从毒液中穿出，一剑斩向相柳，其身手俨然是一个武修极高的剑客！
这一剑斩在相柳一头之上，剑上泛起一阵灵光，原来是那神官将自己的全部灵力注入天丛云剑之中，令这一剑真真切切地斩伤了相柳。
勾玉再次被注入灵力，此时又与那天丛云剑之间产生呼应，终于冲破了相柳元神之力释放的灵障，打在了相柳的躯干之上。
相柳一声痛呼，化作一道红光，再次没入古出云的大地之下。
相柳这一动作，令今日生活在尼国古出云境的民众受到了极大的影响，城市、村落中四处都有散发着死气和臭味的沼泽，这些沼泽星罗棋布，将原本繁荣的城市变得坑坑洼洼，原本草木欣欣向荣的村庄变得死气沉沉