了尘摆明了不合作，乃至敌对的态度激怒了不少人。可当瘟疫的威力一步步显现，无分大小，也无分贵贱地肆虐开来之后，死亡的威胁逼得金陵的士绅们不得不八仙过海各显神通了。
有人让家中的下人代买，有人从已经拿过成药的百姓那里高价收购，有人试图用官府施压，有人甚至开始使用不那么和谐的手段来逼迫，更有了一张张大红名帖不要钱似的送到了廖府，准备拉拉关系，或者干脆来一场苦情戏。
了尘只想说早知今日，何必当初。
任你是那家请来骗药的，也难逃了尘仙目神算，那些转卖了手中药材的百姓，若还想再骗一副的话，也不可能。了尘施药是为了救命，不是那这些家伙发财的。转卖了别人施舍的成药之后，便算是自己转卖掉了自己家人或者自己的性命，还想再拿第二付，回家洗洗等死吧！
至于家中的那一张张名帖，了尘嗤之以鼻，转身全扔出了墙外。了尘已经不准备在金陵呆了，何必委以虚蛇？来阴的，或者来硬的，了尘全都不怕。
无论宋明，对读书人都优容太过，升米恩，斗米仇说得真不错，两朝养出来的大部分都是王八蛋，就跟后世的砖家一样，嘴里冠冕堂皇，背地里蝇营苟且。还偏偏一副高高在上地教导别人“为国为民，君子不言利”的嘴脸。
了尘的施药店铺不是没有人打过注意，但在镇守太监府蛮横而不讲理的“包庇“下，一直岿然然不倒。有的药铺好不容易弄到了了尘药铺里放出了的成药，一味一味地开始检验药方，试图弄明白里面的配伍。却发现里面原本都只是些很平常而且非常廉价的药材。比如甘草之类的。几文钱一斤的药材，成了如今金陵救命的仙药。可一大帮经验丰富的名医，拿着成药就是复制不出来。无论换成什么样的君臣佐使，依旧是一点药效也无。
这不科学，怎么里面一点章法都不讲，而且好几副成药竟然配比一点都不相同！
这真的是见了鬼了。
到最后，被逼急了士绅们干脆堵上门来威逼利诱，不惜万金只为了一副成药，廖府却依旧是大门紧闭。当士绅们将目光转向了领到成药的百姓身上，开始强抢利诱无所不用其极的时候，了尘便把成药换成了汤剂，现场喝了再走。
当了尘和南京的士绅们都无法借用官府力量的时候，双方便形成了僵持，你来我往，斗法斗得不亦乐乎的时候。而金陵城的外面，情况也不太好。
那群新聚拢的灾民中疫病四起，城外黑烟蔽日，显然瘟疫大规模爆发了。
时刻关注着金陵城外的一群人顿时傻了眼。
不但集结而来的教民青壮病死无数，自己好容易找到的勾结对象，竟然也难逃瘟疫之祸。失去了手中的木偶，威逼朝廷，制造声势的戏还怎么唱。
没有战火的金陵陪都，怎么推动全天下的舆论？
了尘也很奇怪，他算到了南京的兵火之灾，却一直以为是城外的教民造反而来，却不想一场瘟疫，给金陵和以后的江南带来了巨大伤害的同时，竟然让一场蓄谋已久，迫在眉睫的“农民起义运动”消失于无形。
可南京的刀兵之灾还在，可它又会从何而来！
不是了尘《易》学不精，实在是天机演化，奥妙无穷，这是可以让人成千上万年都钻在里面出不来的无解之局。
历史有着无数的可能，所有的结果都是无数偶然和必然交织的结果。命运也不仅仅只是因果承负的体现，更多的是天意和人为相互作用的结果。
了尘可以看到几十，上百，上前年后的大势，却不一定能算得到眼前的细节。
一本《周易》六十四卦三百八十四爻。能算出吉凶的便可谓高人，能算出走向的就是神人了。
天机本来就模糊难测，不能怪算命的总是模糊其词，实在的根本就不可能有人能算到每一个细节。即使有，恐怕也难容于天地之间，也少不得被天道忌惮，也根本不会给你成长的机会。
就在了尘纳闷的时候，江浙沿海的一处海面上突然冒出无数怪异的风帆。一群衣着怪异，提这长刀和各种奇奇怪怪武器的人哇哇啦啦地涉水登岸了。
这是一处无人的海滩，但不远处就有一处沿海的卫所。领头的首领拿着一副日月团扇，哇啦哇啦地吼叫一阵之后，上千人的队伍登时发出一阵江南居民无比痛恨，也无比恐惧地吼叫声，冲向了几里外的那个小小的百户卫所。
这是一群倭寇，真倭不少，假倭也很多。
当这大一群倭寇出现在了卫所的视线之内的时候，果不其然的就是一场轻松而肆意地屠杀。
没有人反抗，没有人去想着点燃烽火台。一心只有恐惧和逃命的绵羊，如何会是饿狼的对手。
不是江南兵真的那么弱，实在是江南人有面对生死的人真的不多。文风太盛，也就意味着武力的衰竭。江南的山水滋养的烟雨江南的文化，却也彻底埋灭的吴越地悍勇！
一群倭寇大笑着满意而归，开始享受自己的战果，锋利的长刀之下，鲜血仍在滴淌。唯有几个首领聚在了一起，在一个说着汉话，却穿着倭寇衣服的家伙带领下，站在了百户所的大厅里，摊开了一副大明的军用地图，对着地图指指点点。
一群人吵闹闹闹到最后差点拔刀相向，最后还是那个奇怪的汉话者一锤定音地将指头移到了一个了不得的地方。一个注定收获不小，风险很大，也能