在李道虚满是欣赏意味的目光之下，董仲舒开始了自己‘大一统’理论的阐述：“陛下发德音，下明诏，求天命与情性，皆非愚臣之所能及也。臣谨案《春秋》之中，视前世已行之事，以观天人相与之际得一可盛人族之大势，可与众人共言之。
自人族诞于洪荒之世，人族便自分合之中不断求得大一统，有如三祖五太分治人族至三皇五帝之治天下、再如三皇五帝禅让数变制再至夏启家为天下一法立国基、再有夏商周分封不得四方一致至大秦王朝法网一统六合上下......
诚观此者便可明人族大一统之趋势，此天地之常经，古今之通谊也。而今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，非区别你我其他不可，是以使大一统不得而成，令人道法制数变，下不知所守。
因此，臣愚以为令诸家学派皆除己所号，尽并为文，呈经义法理入石渠，定大一统恒一道，然后统纪可一而法度主旨可明，人族未来之路、后世之制虽可更易却决不坏人族向上之势也。”
董仲舒这明指‘道皆同向，术各专精’且要一同百家皆为文教的话一出，当即应召天地愈发兴盛的文道正气引动三界异象纷呈，天穹九霄风云卷涌雷霆闪动，幽冥轮回鬼魂嚎叫神灵颂文，人间山河文气成音正气辟邪。
百家学说当世首领纷纷起身开始向董仲舒询问何以为文，文以何为，与其探讨‘人文之道’与儒家之仁、道家之道、墨家之爱、兵家之序、阴阳之智、农家之节等百家至高理念之中的关系。
董仲舒一一为诸人辩证阐述，以涵盖百家理念的更高境界的‘人文之道’将百家学说的当世首领解答，终于使得诸子百家尽皆同意其‘道皆同向，术各专精’的大一统理念及皆除己所号，尽并为文，呈经义法理如石渠，定大一统恒一道的建议。
眼见董仲舒当真以自己的‘人文之道’将百家首领说服，只差一个名义上的肯定便可令诸子百家合一全部并入文教，汉景帝刘启再度拄着赤霄剑起身向百家首领问道：“董子所提‘人文之道’合乎大道、并合百家，朕以为其可为人族世俗文道唯一教化，不知诸位是否愿意于今日成此美事，化诸子百家为人道文教以一统人纪并定文道主旨？”
虽然这诸子百家的诞生及发展皆是有诸天势力背景，但是经过数万年的时光，这专注于世俗的百家终究回归了人族，皆是以人族为唯一的立场及至高的信念，如今董仲舒所提之建议显然大利于人族，百家首领又何有不答应之理？
于是百家首领当即以蕴含自家学说经义理念的文道之气发言应道：“董子有大智慧于文道，吾等既为人族岂可不应。天地鉴之、人道应之，吾等诸子百家自今日起皆除己所号，尽并为文，以‘人文之道’为大一统恒一道！”
石渠阁结界顶端由人道意志所化的弥天之眼本就因吸收董仲舒及百家首领于辩证论述而产生的智慧之火而越发明亮，在此刻诸子百家皆应下并入为文后，当即受人族及文教的气运加持以百家经义及理念为基础推演出了合并诸般德行之道的人文大道。
这人文大道便是比之三千混沌神魔代表的独一大道更进大道一步的复合大道，由人道意志推演而出后，当即便使得洪荒人道意志拥有了拥有了不逊色于天道鸿钧证大道之境的至高威能。
位于先天元气界紫霄宫端坐遥看石渠阁会议的天道鸿钧感应到人道意志也是进入了证大道之境当即脸色一变，他虽然知晓这人族有着极其恐怖的潜力却从没有想过其能够推动某修士或者是人道意志进入证大道之境，毕竟这只是一个后天种族啊！
但无论天道鸿钧如何惊诧、懊悔，这石渠阁会议终究是使得人道意志进入了证大道之境，他若是不想使得天道大势破灭或者是洪荒崩坏，也只能是咬牙看着人道意志大放人文至德百色毫光照耀诸天不断的在洪荒世界法则构架中将人道规则推向与天道规则同一层次的境地。
而此刻位于石渠阁中万余位人族身份或是亲和人族的仙道大能掌教、武道将领豪侠、文道大师宗师则是大欢喜、大愉悦。
近身照耀人文至德百色毫光的他们皆是神而明之的闭上了双眼，脑海元神之中无数符合人文大道的记忆浮现出来化出其中感动逐渐的组成了如‘仁义礼智信..’等份属人文大道的大道感悟，所有人的道境皆是极速飞涨，修为一刻如万年一般的精进着。
过了九刻钟左右的时间，这完全掌握了人文大道的人道意志终于收回了人文至德百色毫光。
殿中所有人缓缓睁开双眼，虽然皆是感受到自身的修为提升至本境界圆满，心中却是因道德的感动之外没有一点因此而发的兴奋。
于是，在万余人修为精进至本境界圆满的情况下，石渠阁会议竟然没有发生一点波澜的继续召开了。
汉景帝刘启再度起身，手托和氏璧面向董仲舒开口道：“既然如今人族世俗唯一教化文教已然建立，这汉朝制度也当依此而定之，还请董子与文教诸脉首领为吾言之，吾与列候、诸仙道大能掌教、武道将领豪侠鉴后便当输其入法网之中。”
董仲舒躬身应是开口道：“文教以‘道皆同向，术各专精’为主旨，则大汉王朝当儒皮法骨、墨血道髓、兵爪农心，阴阳作眼，纵横为脑，并行王霸道交杂之举。吾等文教诸子皆各出己见，扬长避短而为大汉以统人纪而定