久久看书>军事历史>带着成都回三国>第二六四章 同行张角

逢纪的表面功夫做的非常不错,就算是内心对刘鑫充满了感激,表面上还是风轻云淡,一派文人风采。

所以刘鑫现在也不知道,今天自己拿出黑色土豆是多么明智的决定,为自己减少了多少麻烦。

不过在与逢纪的交谈中,刘鑫得知冀州,或者说是整个河北地区都出现了严重的干旱情况,并且蝗灾不断,整个河北地区已经是民不聊生。

既然提到了冀州,刘鑫便有意识的将话题引向了太平道,想要询问逢纪是否了解太平道。

结果逢纪苦笑着摇了摇头,有些愤慨的说道:“呵呵,现在冀州谁人不知道太平道,谁不晓得有一个救苦救难的大贤良师。”

刘鑫一听逢纪的口气,就知道逢纪对张角这个所谓的大贤良师感官并不好。

于是乎,刘鑫试探性的询问道:“哦,元图如果可以的话,你能给我说说这大贤良师的来历吗?”

逢纪点了点头,认真的对刘鑫说道:“大约在十年之前,冀州发生了一次蝗灾,饿死了不少人,然后祸不单行,冀州接下来又发生了一场规模不小的瘟疫,很多人因此患上了重病,而且无药可治,只能干坐着等死。”

“这时那个大贤良师不知道从那里冒了出来,自称是太平道的教主,有能力解决掉这场瘟疫,于是这大贤良师的身边聚拢了一批信徒,而且奇怪的是,这些原本已经患上瘟疫了的太平道信徒,本来按理来说应该全部病死,结果最后这些患上瘟疫的太平道信徒,有三分之一的人活了下来,这在当时引起了轰动,毕竟在这之前还没有任何一个患上瘟疫的人能逃脱一死。”

“这个时候,那个大贤良师也站出来说道,活下来的这些太平道信徒,是真心实意信奉他们太平道教义的,而那些死去的人根本就不是真心实意想要成为太平道的信徒,所以才会死于瘟疫。”

“于是在这件事之后,大贤良师与太平道的声望一涨再涨,越来越多的冀州百姓加入了太平道,而且根据我的调查,发现了一件很奇怪的事,那就是在那场瘟疫之中,患上瘟疫的太平道信徒存活下来了三分之一左右,而且不论我调查那个时间点,患上瘟疫的太平道信徒数量有多少,最后都只能活下来三分之一,这一点让我十分不解。”

刘鑫听到这里,不由得一皱眉头,这种情况可是有些微妙,不论患上瘟疫的太平道信徒有多少,张角都能救活其中三分之一的太平道信徒,这让刘鑫觉得就像是一个电脑游戏,而张角的职业是一个医生,他的技能便是有三分之一的几率救活一个人。

所以,刘鑫怀疑张角手上很有可能真有一本《太平天书》,又或是类似于《武求》的神奇古书,能够起到救死扶伤的效果,不过因为某些原因,张角的成功率只有三分之一左右,这也就是张角为什么能治疗瘟疫的原因。

逢纪这时接着说道:“在这场瘟疫之后,太平道与大贤良师的名气在冀州已是家喻户晓,尤其是在大贤良师的老家巨鹿,当地人更是将大贤良师奉为神明,而且只要有人生病就会去求取大贤良师的太平符水,基本上都是药到病除,甚至我还听说张角能够起死回生,将好几个已经没了呼吸的人给救活了过来。”

刘鑫眉头一挑,如果说张角依靠着某本神奇的古书治疗疾病,刘鑫倒是表示还能相信,但是如果说张角能够起死回生,那刘鑫就只能表示呵呵了,不过张角很有可能是遇上了假死症。

假死症说得简单点,就是因为某些原因导致生命体征在一段时间内消失,没有了呼吸心跳与脉搏,而且昏迷过去,看起来就像和真的已经死了一样。

在医学落后的古代,在遇到这种假死症时,人们往往会真以为这个人已经死了,而华夏向来重视入土为安,基本上在人死后的第二天便会下葬,到时候假死的人就算苏醒过来,也会在地底的棺材里被闷死。

不过这些苏醒过来的假死者,往往会在被闷死前在棺材里挣扎一段时间,所以当路过坟地的人听到这假死者挣扎着的声音,往往会以为是尸变,一些民间鬼故事便是由此而来。

而在历史上最有名的关于假死者,便是刘鑫的祖师爷扁鹊所遇见的虢国太子。

扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年,卒于赧王五年,至于秦越人为什么会被称为“扁鹊”呢?

因为扁鹊算是秦越人的绰号,绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关,因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,因此,医术高明的秦越人就被称为了扁鹊。

扁鹊虽然不是华夏的第一名医生,但扁鹊是一名开创中医流派的医生,基本上制定了中医的各种规范,比如望闻问切,针灸、按摩、熨贴、砭石、手术和汤药等多种中医特色治疗手法。

而关于扁鹊最著名的一件事,就是为齐桓公看病,病入膏肓这个成语便是出自此处。

不过扁鹊也曾经也遇到过假死症,当时被称为尸厥。

当时扁鹊和弟子子阳、子豹等人路过虢国,也就是假途灭虢的那个国家,这时虢太子恰好患病,而且病得很厉害,当地人民都以为太子死了,为此全国正举行大规模的默哀活动。

扁鹊在听到这件事之后,便找到了中庶子(就是太子的侍从官,进化之后就是中常侍了,手动滑稽)问道:“太子患什么病?”


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