其实那如来神掌共有九式,而每一式,其实也正好代表了佛祖修行的一个阶段。那佛祖如来给了年一本神掌拳谱,让年照葫芦画瓢先练着,因为这套掌法的真正威力,靠的是心愿之力,并且传给那年一句心咒,叫达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶,说每念上九万九千九百九十九遍,那功力就会增加一成,那年不由心里暗笑:“你干脆就让我念上十万遍就得了,干嘛要多此一举。”

接下来,那年和慈航道人就被安排到了一个隐蔽的住所,说是为了让他们速成,因为时间紧迫,还有重任要让他们去承担。其实这只是一个大的山洞,不知道是特意开发加工的,还是天然就有,一排有九个山洞,每个山洞里都有熊熊大火,并且一个比一个火势凶猛,那舍利佛交待,让他们从第一个山洞练起,每个洞里盘腿打坐九天,等到九九八十一天,就算功德圆满了。但是到底是何用意,二人也就不知道了。

在那第一个洞里,日子还算好过,可谓是温暖如春,使人禁不住的想打磕睡,可是九天下来,二人都感到精神饱满精力充沛,等到进了第二个山洞,那滋味就有点不好受了,等到第三个洞,那年更是坚持不下去了,因为除了汗如雨下,还感到骄阳似火,热的人实在受不了,真是胸闷气短,好像要中暑的感觉,所以那年就偷偷的跑了出来,将那如来神掌的拳谱拿出来看。

据那普中交代,如来神掌是如来佛祖为了斩妖除魔,造福众生,而创造的一套绝世武学。每式都有一把护法佛兵,要结下法印才可使出。练齐头七式神掌,才可修练神掌第八式佛法无边。练齐头八式神掌,才可练修终极神掌万佛朝宗。

第一式(一心印):佛光初现(佛兵:万华金龙夺)

佛陀俗名乔达摩·悉达多,古印度迦毗罗国王子,地位高崇,在当时贫富悬殊的社会,深受人民敬重爱戴。为寻求解脱人生、老、病、死之苦难,悉达多不惜抛弃尊贵身份,到处流浪修行。经历众多波折,悉达多禅思静虑,终大彻大悟,在菩提树下悟法,通六识出世成佛,法体出现万华圣光,妖邪辟易。

佛陀得道前,幽冥妖魔空群出动,迷惑干扰,欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身,显灵化成护法佛兵,为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时,[诸法所生,为心所现]之佛兵,持正卫道,代表心之[光明]。为如来神掌第一式[佛光初现]之护法神兵。

第二式(光聚佛顶印):金顶佛灯(佛兵:琉璃戒刀)

佛陀得道后,东方琉璃国马贼横行,贼首嗜杀成狂,喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。佛陀独闯贼巢,惨见尸积如山,血流成河,静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火,从法体烧出,焦土焚天,尸山成灰净化,怨气升天。贼首深受妖惑,以琉璃魔刀剖入佛陀法身,佛心之火却洗练魔刀血性,驱使它歼灭婆罗妖邪,断绝祸世恶根。琉璃戒刀滤尽魔性从善,见证[众生皆可成佛],成为惩恶扬善之佛兵,代表心之[正义]。为如来神掌第二式[金顶佛灯]之护法神兵。

第三式(不动根本印):佛动山河(佛兵:惊雷禅)

古印度婆罗奈国王,昏庸无道,子民皆沉迷酒色财气,歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾,风沙把整个王国长埋地下,豪雨令洪水泛滥,瘟疫横流,祸及万里人畜俱亡,仿如炼狱!佛陀传道驾临,不忍见生灵涂炭,愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁,竟以施法神器射下,贯穿佛陀头顶...但通灵神器被佛陀的慈悲感化,化为一柄奇力无俦佛兵,裂地为沟,疏导洪水入海,消解浩劫。惊雷禅明辨是非,成就[无量功德],成为消灾解难的护法佛兵,代表心之[慈悲]。

第四式(天鼓雷音印):佛问迦蓝(佛兵:雷音尺)

悉达多成佛后,弘扬佛理,传播益广,善众日多,招致当时古印度的婆罗门教宗不满,召集了百万信徒,邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。佛理博大精深,教宗与佛陀舌战三日三夜,百词莫辩,百万教徒也深受感化,诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王,灵性有知,同样被佛法感动,落泪驯服。教宗恼羞成怒,以法器迷心尺施咒惑众,令信徒迷失于三界六道中,沦为魔魅,力挽狂澜。教宗执迷不悟,佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲,化戾气为祥和,破除了魔音迷惑。教宗换来再一次失败。教宗无计可施,竟恶向胆边生,挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶,为救佛陀不惜再犯杀戒,将主人与迷心尺一口吞噬。白狮王念及与主人百年恩情,仰天嚎叫哀号,音域广传千里,蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导,白狮王大彻大悟,得道升天。狮身遗骸与迷心尺融汇一体,合成护法神兵[雷音尺],见证[善不善法,从心化法]的大道真理,代表心之[始觉]。

第五式(******印):迎佛西天(佛兵:涅槃经纶)

生有时,死有序,历经八十年的释迦牟尼,自知将脱离肉身枷锁,前往西天极乐,修成正果。圆寂在即,佛陀的影子竟自问其身:[地狱未空,焉能成佛?怎可舍身而去?]佛陀苦思难辩,不得解脱,天上愁云惨雾,骤现一线曙光,九天大神大梵天,亲身下凡[迎佛西天]。佛陀心结未解,不愿前往,大梵天掷出一****,把佛陀的影子钉在地上,肉身升天而去。佛陀涅盘,


状态提示:第七十二章--第1页完,继续看下一页
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