而兰家此言此行可是将兰馨儿置于一个尴尬的地位，如果今后明中信再有新人，那可是会找后事的，也不会服气兰馨儿，到时，兰馨儿可就坐蜡了。
想及此，明老夫人说什么也不同意，毕竟，兰馨儿可是她的亲人，无率如何她没办法委屈于她。
但兰家三兄弟却是急了，居然说，既然咱们是表亲，那些繁文缛节不成其为问题，而且，再三保证，兰家今后不会找后帐，只要让两个小儿女高兴就好，毕竟，兰馨儿千里相随，什么问题都会产生，这个问题也不算什么问题。
最终，明老夫人妥协了，不过，也认为，任何事情得通过兰馨儿才对，毕竟，这事乃是人家自己的事，只要兰馨儿同意，什么都好办！
叫来兰馨儿一商议，妥了，兰馨儿居然二话不说就同意了，毕竟，能够千里相随，她早已经表示了自己的意愿，更何况现在只不过是推辞一下大型婚礼，在京师直接就是完婚，本来让她回家她就千难万难，现在居然直接完婚，让她自今日起跟随在明中信身边，她自然是千肯万肯，还有什么说的！
这下，明老夫人也没话说了，人家本人已经同意，自己那点提心就不成其为问题了！
明老夫人拍板，虽然兰家皆同意，但她不能亏待了兰馨儿，于是，一应结婚的程序先行在陵县举行，当然，济南府也得举行，毕竟，兰家还有一个老祖宗呢！必须通知！
于是，也不等明中信同意，明老夫人就做主了，先行在陵县进行了一切婚礼程序。
在明老夫人与兰家三兄弟的主持之下，先行进行采纳（议婚定亲），当然，是在新郎缺席的情况下。
人物：男方家长、媒人、执事、女方主婚人及其随从。
服饰：男方家庭告于家中祠堂时可用明制深衣。
女方主婚人着公服。
执事随从推荐着礼服。（襦裙、袄裙、道袍、直裰皆可，士人之礼服，庶人之常服也）
物品：双方书信、告于祠堂的相关香火牌位。
礼物、雁（盖宋史载，庶民行昏，若无雁者，以鸡代之。今山东、安徽等地皆有此俗，此宋礼留存）等选择良辰吉日，男方家庭当日早起（是日夙兴），告于家中祠堂（先祖）曰：、某之子某、年已长成、未有伉俪、已议娶某郡某之女。今日纳采、不胜感怆。后男方派遣宾（男方本人或委托他人）及其媒人挟书并带上雁、礼物前往女方家中求亲。（带上执事）宾和媒人到达女方家门口后，女方家庭的主婚人（一般人女方家长、长辈，长辈不在则为长兄或叔伯）出门相迎。二人相对行礼。
而后进入门内，宾、媒人从门右侧进门，主婚者从左侧。进入堂中后，宾左主右，媒人立于宾南，皆再拜（行礼两次）。
此时，执事端着带来的雁礼物书信来到厅中。
媒人对主婚人行礼后曰：“吾子有惠、贶室於某。某亲某有先人之礼、使某请纳采。”
主婚人还礼并曰：“某之子蠢愚、又弗能教。吾子命之、某不敢辞。”
执事将新郎家的书信交给（双手）媒人，媒人交给（双手）主婚人。后将礼物和雁交给主婚人，主婚人交给随从。
主婚人告于家祠，后升堂。宾主西东相向坐，宾起身，诣主婚人曰：“某慎重婚礼，将加卜筮，请问名。”
主婚人进曰：“某第几女，妻某氏出。”
主婚人将女方的姓名字生辰八字写在红色丝绸或金纸上，附上回信交给宾和媒人。（方法同媒人授书时）
退堂，主婚人设宴款待宾和媒人，辞别时酬币于媒人及其媒人的随从（执事）。
媒人回到新郎家复命。
新郎家告于祠堂。
定亲既成。
纳币请期
人物：同采纳
服饰：同采纳
物品：除不用雁，加上书写女方姓名八字的红色丝绸或金纸，其余同采纳。
择吉日，新郎家主婚者（长辈）备书及礼物於庭。媒人省视完后，和宾奉书及礼物至女家。
至女家后，一切礼仪流程同采纳礼，直至登堂。
宾致词曰：“某官承嘉命，稽诸卜筮，龟筮协从，使某告吉。”
主婚者曰：“某未教之女，既以吉告，其何敢辞。”纳徵如纳吉仪，加玄纁束帛、函书，不用雁。
宾致词曰：“某以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳徵。”
主婚者曰：“某贶某以重礼，某敢不拜受。”
宾拿出书信交给主婚人，主婚人也拿出回信交给宾及媒人。
媒氏受书后曰：“某使某请吉日。”
主婚者曰：“某固听命。”
媒人曰：“请以某甲子。”
主婚者曰：“敢不承命。”
媒人请退。
主婚人留宾和媒人用餐，同采纳礼。
当然，亲迎没办法进行，毕竟，新郎不在，只能将其略过。
直接见舅姑、见祖祢（婚后礼）
新婚后，大明还有婚后礼。
见舅姑
妇至之明日、谒见舅姑。其日、夙兴盛服立於堂下。舅姑坐於堂上、舅位在东、姑位在西。置卓子於舅姑之前。家人男女少於舅姑者、立於两序。侍女引妇立於东阶下。赞礼唱四拜。妇四拜。侍女引妇升东阶至舅位前。侍女以贽币进授於妇、妇受贽币奠於卓子上。舅抚之。侍女引妇降阶北面立。赞礼唱四拜。妇四拜。侍女引妇就