刘正的婚礼开始了，虽然明知道这不过是一场婚礼，而且娶得还不是正妻，但是刘正还是忍不住有些紧张。
南北朝的婚俗也和后来有些不同。南北朝时期华夷杂处，相对后世更加开放，尤其是北国，更是沾染了很多胡俗，因此极为奔放自由。如《晋书王濬传》就曾经记载燕国刺史徐邈的女儿想要自己选丈夫，于是徐邈就把适龄男子集合起来，让自家女儿在屏障里面看，找到如意郎君就告知父母。而同时代更是发生了“韩寿偷香”这样的fēng_liú雅事，可见彼时风俗之奔放自由。
而在五胡十六国时代，这种风俗更加奔放，不要说寡妇改嫁司空见惯，就算是把把自家老婆贡献出来众人分享，也是曾经发生过的事情（《北齐书祖珽传》载:“珽忽迎(元)景献妻赴席，与诸人递寝）。
由此观之，哪怕是徐裳女扮男装，自行择夫，其实也不是什么值得大惊小怪的事情，更何况还经过了徐老人的请求呢！
南北婚俗有些不同，南方婚礼讲究的是“六礼”，即纳采、间名、纳吉、纳征、请期、亲迎，各有仪式，颇为繁琐，但是不论是天子大婚还是民间结婚，都要必须按照这个过程进行，丝毫不能紊乱。而北方婚俗除了效仿南方的“六礼”之外，还有自己的特色，比如说要在宴会上痛饮美酒、寻欢作乐，之后还得“闹洞房”，折腾一番新婿，甚至还要拿棍子打女婿。比如当年北齐文宣帝娶段昭仪，就在洞房里被元韶妻元氏用棍子打了好几下，气得文宣帝对元韶说“我要杀你老婆！”惊惧之下的元氏一路跑到藏到姿太后，整个文帝在位期间都不敢出门！
不过刘正倒是不担心有人拿棍子打自己，横竖他有沙博虎这样的保镖，谁要是敢打自己，估计沙博虎的大刀就直接砍过去了！
北方婚礼讲究排场，这一点直到后世也是极为盛行，尤其是最近徐家堡发了一笔财，更是把这场婚礼当做是天大的事情，场面极其盛大。在刘正的建议下，徐家堡全堡都挂上了红色的灯笼，上面还用金箔镶嵌，灯火一照，彩金迷离，让人不知身处何处。一路走来，处处都是欢乐的人群，他们似乎把刘正和徐裳的婚礼当作一场盛大的晚会，因此所有人都叫着，笑着，跳着，好像结婚的不是刘正，而是他们自己一般。
大厅上摆着婚礼的祭品，比如最正面是一个鱼山，也就是把腌鱼堆成小山，叠出金字塔形，象征着富足康乐，山上还有打来的禽鸟，寓意着“累鱼成山，山有林木，林木之上，莺凤斯存，徒有烦劳，终成委弃，仰惟天意，其或不然”。鱼山周围是美酒佳肴，美酒自然是刘正发明的“透瓶香”，主食有雕胡饭、稗饭、芋饭、汤饼、蒸饼、烧饼，菜肴则琳琅满目，诸如芜菁、稆、橡实、烤肉各色俱全。
大厅中的礼宾也是穿着一新，满脸堆笑，显然是拿了不少好处。
婚礼要先在徐家堡的大厅举行，之后要到祠庙告祭祖先，宣告他们神圣的结合。原本徐裳嫁给刘正不过是作妾，根本用不到这么庄重的礼节，可是徐氏极其重视刘正的前景，又对他的力量畏惧万分，因此竟然搞出了这么盛大的礼节，倒是让刘正有些始料不及。
他今天穿的是白色的白纱衣，这也是和别人想象有所不同。晋人张敞《东宫旧事》云：“太子纳妃，有白縠白纱白绢衫，并紫结缨。”可见魏晋时期崇尚白色，就连太子大婚都是穿的白衣，这就后世的欧式婚纱有些相像了。虽然刘正对于这白色的衣服没有什么好感，但是想到这是人家的礼俗，也就听之任之，任由阿珠给他打理衣服。
阿珠蹲在地上打理刘正的衣袂，然后唠唠叨叨地说；“小郎君，到了婚礼上，一定要笑，一定要笑啊，不能哭，一定不能哭！”
刘正无语道：“我哭什么哭，我是娶媳妇，又不是嫁人！”不过他随后就明白了女孩的意思，不由得把她搂在怀里。女孩身高只有一米五左右，因此刘正得稍稍叉开腿，才能把自己的嘴唇贴在她的额头上。
额头被刘正的嘴唇触碰，阿珠不由得有些敏感，她轻轻推着刘正：“不行，不行！不能这样，会有人看见的！”
“看见又如何，谁敢说什么！”刘正低声说着；“放心吧，阿珠，我一定会娶你的，只要你长到十六岁，我也收你为妾，而且给你举办一个比这还要隆重的婚礼！”
“真的吗？”阿珠抬起头来，轻轻问道：“阿爷说了，这样的婚礼，就算是从前的太平时候也不能见到。我只是一个贫家女孩，又没有徐裳这样的家世，我哪里配得上这样的婚礼呢！”
“我说你配得上，你就是配得上！”刘正微微笑道：“相信我，阿珠！”
“我相信小郎君！”阿珠这才放下心来，女人就是这样，她们需要男人一遍又一遍重复已经论证过的命题，如果哪次论证失败，就要失魂落魄，满心不舒服。
这是她们获得内心安全感的一种方法，没有什么好坏之分。
大厅外面的乐曲声音响起，阿珠如同触电一般推开：“婚礼要开始了，今天是徐裳的大日子，你要好好对待她，不要让她丢人！”
“这是自然！跟了我的女人，我自然要让他们有面子！”刘正哈哈大笑，在阿珠嘴唇上轻轻印了一下，然后走出门外，带着人去接新娘子。
接新娘子的过程倒是简单，这时候还没有后世那种给红包的恶俗，新郎只要