清华。
北大。
南开。
复旦。
985.
211。
在晨阳新哲学观发布后，立刻引来国内无数学者们讨论，贴吧论坛也好，pp群微信群也罢，在今天，在此刻，大家都抛弃了以往的成见，变身为单纯的学术爱好者，激烈而又满怀赤忱的讨论着。
……
网络上。
晨曦的微播下面。
前来讨论的粉丝们也很多。
而之所以来她这边，原因很简单，她是晨阳的妹妹！
理所应当的，很多人都觉得她应该懂，至少应该被晨阳单独的讲解过这些理论。
“曦妹帮我们讲讲呗。”
“对呀，这套哲学观点怎么来的？”
“如果这个哲学观点是正确的，那么之前的呢？”
评论很多，晨曦都有点儿看不过来，好在她也很少回复这些，偶尔一两个也是很简单的对晨阳的崇拜之情，至于更为严谨的学术知识方面，她也没有过多的涉及。
同样的，很多网友其实也不是很在乎晨曦是不是会回复自己。
他们在乎的是，学术界传出来的晨阳提出一种新的哲学论点是不是真的，如果是，怎么证明，如果不是，那为什么会有这样的传言？
说白了，大家其实就是看个热闹。
毕竟哲学这种东西离大家的生活都太远，平头百姓只管忙碌日常生活，哪儿有空管这些过程，而且相比于各种过程，他们更喜欢结果。
一个明确的结果！
吵闹过了两三天也就没事了。
网络上也好，现实中也好，晨阳的生活依旧在按部就班的进行着。
不过，和从前相比，他现在还有一件事要忙，那就是写学术论文，这是每个大学老师想要升职加薪必须做的，他虽然只教了半学期，但如果想评职称，也得忙活这些。
不同的是，别的讲师都是绞尽脑汁想研究方向，而他要轻松点儿，辩证唯物主义哲学观在这儿，他几乎不需要去用什么其他的题材来当研究方向。
写学术论文让时间过得更快。
眨眼间，已经到了年根底，欢乐喜剧人在经历过初赛、复赛后，也进入了到了半决赛，随着半决赛的进程的加快，欢乐喜剧人的收视率也有了个突破，从3到了4.
但很快，收视率又回落到了3。
对此，晨阳表示很淡定，可对于整个欢乐喜剧人和内蒙电视台而言，这样的收视率简直就是整个电视台的标杆，年会的时候，晨阳还被单独领出来表扬一番。
2月3号。
电视台终于放假。
而在这一天，晨阳的《论辩证唯物主义与机械唯物主义》正式由内蒙古社科院发表在了内蒙古学术期刊哲学版上面，很快，这篇论文就在全华夏传开了，最终进入到了全国哲学期刊上发表。
从最初晨阳以一封公开性到现在以正式的论文发表自己的学术观点不到半个月，然而这一次，这篇论文带来的轰动更大，而这一次，撼动的是整个世界的哲学界！
……
美国。
“辩证唯物主义？”
“天哪，华夏竟然有这样的哲学家存在吗？”
“机械性、不彻底性、形而上学性，他竟然敢把机械唯物主义固定到了十二个字上面！”
“这个叫晨阳的人到底是谁？他为什么有资格在这里机械唯物主义提出批判？难道他有过什么样的成就吗？”
……
英国。
“新的哲学观？”
“这篇论文写的很有趣，可是太过夸夸其谈了。”
“将世界普遍联系起来是没有错，但否认了物体的机械运动这很盲目。”
“辩证的看待整个世界，这个观点很有意思，但如过仅仅是因为如此就否认了历史运动的规律性，这是不正确的，真是性还是要用时间来证明。”
“我只想知道这个晨阳的年轻人到底是谁？”
……
韩国。
“华夏竟然出了哲学家？”
“近代以来，华夏的哲学家屈指可数吧。”
“这该不会是华夏人拿别国籍的人来充数的吧，他们可是最喜欢做这种事，而且这个晨阳在学术界好像也并没有什么名声可言吧。”
……
日本。
“晨阳？”
“没听说过这么一号人。”
“难道是什么青年才俊？”
“看介绍作者还不满三十岁。”
“这简直就是胡闹，哲学是个需要严谨的学科，一个连三十岁都不够的人，凭什么能站在哲学的角度来否定整个世界的哲学？”
德国。
法国。
德国。
意大利。
整个世界的哲学家们都在论证晨阳的观念。
一遍。
一遍。
又一遍。
从不相信到相信，从否定到半否定，从半否定到最后的惊叹，最终，没有人在国际学术界内提出疑问了，辩证唯物主义被初步论证成功了！
华夏震动！
学术界震动！
整个世界都震动了！
在新年的年初，晨阳以他一己之力推翻了困扰整个哲学界已久的问题，在机械唯物主义之上提出了新的哲学观——辩证唯物主义。
从而，狠狠的甩了那些从骨子里看轻华夏人，认为在华夏没有哲学发展的土地的外国学者们一个响亮的耳光。
华夏扬眉吐气！
华夏哲学界扬眉吐气！
在这新的一个月里，晨阳站在了巨人的肩膀上，站在了世