李儒晋抛出了自己的教育改革计划，引起了会场上一帮白胡子老头的议论，很明显，双方有着某种程度上的误解，白胡子老头们以为李儒晋又要建设一所理工类学院，没想到这小家伙却是要从小抓起。
一帮白胡子老头觉得自己上当了，但又被李儒晋那话套住了，生气了，扭过头去，不再看李儒晋了，那情形宛若小孩子生气的时候冲着家长说：“我不理你了！”然后撇过头，不再看家长的感觉。
老小孩，老小孩，只是他们不在乎世俗的眼光，更率性的表达自己，和孩子一样，拥有一颗赤子之心。李儒晋立马放低自己的姿态，卖傻卖萌，插科打诨，就差满地打滚了，哄着这帮老小孩。
效果是明显的，李儒晋很快又和这帮白胡子老爷爷有说有笑的，更是收获了一大堆的表扬，嗯，这小子不错！嗯，这小子有前途！更有直接问道李儒晋是否婚配，想把自己的孙女嫁给李儒晋，等等。
大长老有点迷糊的看着眼前发生的一切，是这帮老家伙集体吃错药了？还是李儒晋神威大发，竟然和这帮老家伙打成一片？这帮老家伙可不是那么容易打交道的人，个个都是老顽固，脾气还又硬。
大长老想了一会就不想了，反正眼前的情形正在向好的方面发展就行。皆大欢喜的结局谁都喜欢。
老爷子们心情好，办事的效率也就杠杠的，但依然维持着底线，李儒晋的教育改革方案，通过了，但先进行试点，如果效果好，没什么问题，再进行推广。
理工类学院也要办，这里只给出了一个草案，毕竟老爷子们，年龄大了，精神不济，一个下午的讨论已经让他们有疲惫感了。
至于教材问题，老爷子的答复更让李儒晋欣喜若狂，李儒晋负责出大纲，老爷子们找人负责编写，最后的审核则由老爷子们和李儒晋共同把关。这样一来，就可以把李儒晋从繁琐的编写工作中解脱出来。但李儒晋依然坚持，物理和化学，由他来主编，对于送上门来的劳动力，老爷子们还是欢迎的。
晚上，李儒晋拿着从学校带回来的国文教材在书房里翻看，那些四书五经，李儒晋只翻了几页就没有兴趣再看下去了，满眼的之乎者也不说，正文更是文言文，让一个理科生，这不是要了李儒晋的老命吗？
但书本里夹杂的神话故事和文人趣事，倒是让李儒晋看的津津有味，什么盘古开天辟地，女娲造人啊，文人妙谈，隐士轶事啊，让李儒晋从另一个方面了解了这个世界。
渐渐的，李儒晋的表情严肃了起来，这个世界的各种神话流传甚广，但没有一个完整的体系将这些神话故事连接在一起，李儒晋的心里升起了一个神奇的想法。
如果他把这个世界的神话故事建立一个完整的体系，然后将唯物主义思想镶嵌在里面，会怎么样。
盘古开天辟地的神话中怎么写到：混沌之初，盘古从长睡中醒来，见眼前一片漆黑，他一来气，操起盘古斧就砍了起来，结果让他开出一片天地来，清气上升，形成天空，浊气下降，形成大地。
后来盘古累死了，身躯化作大山，眼睛化作日月，血脉化作河流等等，这里面可做的文章就多了。
混沌是什么？这个谁也不知道，但可以肯定，混沌是一种物质，好了，物质在前，然后混沌中孕育了盘古，这更说明神是由物质而生的，而且是在物质的后面。
盘古是物质精华孕育而成，他的本体是物质的，他死后，化作这个世界的万物，所以这个世界也是物质的，唯物主义的大前提就给定义了下来，这个世界是物质的。
女娲造人的神话中写到：女娲一个人太寂寞了，就仿造自己用泥和水混在一起，捏出了泥人，然后吹一口气，付之以灵魂，后来女娲觉得捏泥人太累，就用树枝沾着泥水，摔出泥点，后来泥点就化成了人。
早期的泥人是女娲捏出来的，所以拥有各种大能，这就是其他神话中的人物原型，如道教中的人物，儒家的人物，这些都可以按在上面。
后来泥点化成的人就是普通的民众，毕竟是女娲粗制滥造出来的，没有大能，但有灵魂，有聪明的头脑，就这样，这些人在这片土地上繁衍生息，一直发展到现在。
这两个神话就可以把唯物主义最核心的内容，这个世界是物质的，人也是物质的，很好的解释开来了，还披上了一层神话的外衣。
李儒晋是越想越来精神，整个夜晚都在不断的构思着自己的想法，希望形成一套自己的理论。但是想把唯物主义理论镶嵌在神话故事里，又是多么的困难。
这是一个庞大的，系统的工程，但最核心的理论已经成立，李儒晋只需要不断的把唯物主义的一些理论不断的充实到里面就行了，但这个工程不是一天，两天或十天半月就可以的，至少需要半年或更长的时间来做这件事。
李儒晋的脑洞大开，各种奇思妙想不断的出现在脑海里，更是不断的完善着自己的理论，如对客观规律的解释，李儒晋毫不犹豫的就按在了盘古大神的头上。
盘古大神为什么那么厉害，因为他掌握了天地至理，这个天地至理就是客观规律，人不能控制规律，但人可以认识、利用规律，在盘古死后，这些规律就散落在天地之间。
水为什么向下流？苹果为什么会落在地上而不是飞到天上，为什么会有四季的变化，为什么太阳东升西落？这