闻言，羽凡突发奇想的问。
“…造物主是非人格化的存在，并不是生命体，现在跟你讲你也不会明白。
造物主之子，只是因为具有无限接近造物主无限造物的能力，所以才被称为造物主之子。
三位造物主之子的本体，最初也只是普通的生命意识体。在纯无体修行成功之后，才具备了造物主的能力。”默解释。
“修行那啥纯无可以成为造物主之子？”
听完默的解释，羽凡突然有点激动的问。
“大多数意识体生命修行纯无成功后，都会具备小范围造物的能力，但却无法与三位造物主之子的无限造物的能力相比。
这其中的关键，在于意识生命体自身的独特性。”默苍老而平缓的解释。
“这样啊，那默前辈你帮我瞅瞅我的独特性咋样？”
闻言，羽凡天真的问。
“独特性关乎到纯无的具体修行，根据任务约定，这不在我的回答范围之内。”默回答。
“任务约定？你和谁约定？”
显然，羽凡听出来这里面有猫腻。
“呵呵，这不在回答范围之内。”
默笑了笑，回绝了羽凡的问题。
“不说就不说，那你现在给我书，我看完功法，还有别的事需要去做。”
见默不说，羽凡撇了撇嘴，并没有继续追究下去。
“这是《造物的奥义》的功法空间，你先根据空间引导自己研究会儿吧，看完之后再有什么疑问，可以来问我。”
羽凡话音未落，他所在的简陋石屋背景突然的四分五裂，等到空间再次稳定下来，他发现自己已经来到了一片纯粹黑暗的地方。
默的声音说完，纯粹黑暗的空间内，突然亮起了一行行闪烁着柔和微光的文字。
“《造物的奥义》修行的乃是纯无，而纯无是多维宇宙起源的根本。
纯无的修行，可以简单的用六个字来描述‘觉知对视我感’。
关于于觉知的寻找、确定、锻炼。
寻找：停止你的思想，你的思维，你的内在独白，内在乱七八糟的运转。让自己保持一种“空”和“静”的状态。
确定：进入到一种纯粹的观察之中，内在不思不考，不评价，只是单纯的观察，去看，去感觉，去知晓。
渐渐地让这种状态平静稳定下来，直到你能轻易进入并适应这种状态，这——便是觉知的状态。
锻炼：不断地观察，不带丝毫的评判，去向外观察，去向内观察，在观察的过程中注意内在和外在的影响。
来自于内在的影响，主要是你的自我对话，自我思维潜意识运转，这些在觉知锻炼中都需要屏蔽，控制，舍弃。
来自于外在的影响，主要是外在的大环境，初学者，需要寻找一个较为安静的环境来练习觉知。等你熟悉了觉知的状态，再慢慢的在一些不稳定的环境里进行觉知的锻炼，直到真正的纯粹熟练熟悉。
关于我感：
定义：一种个体存在的本质，是你之所存的根本。
状态：我感是一种临在感，存在感。闭眼之后，那个无所立，无所放，却切实存在的你，便是我感。
觉知对视我感的实例比喻：
我感开始只是一个抽象的存在，“我”比作影子。如同正午的石头，没有影子，当阳光倾斜，影子出现了。
影子出现的条件在正午已经具备了，阳光石头，只是角度不同。
当生命体调整他的觉知角度，就可以得出那个影子。但是影子并非确切的存在，通过长时间的强化，将影子变成某种确切的存在。当阳光落下去，影子被刻画到了这个世界。
多数人具备了诞生“我”的条件，只是觉知的角度不对，并且一生都从未去调整过自己的觉知，也无从发现这个“影子”。
阳光就如同你们的觉知，首先，觉知必须强烈，排除思维，情绪，意识的干扰，只是纯粹的开始觉知一切。
之后觉知需要一个正确的角度，这个角度就是，去不断尝试感觉那个空无的“我”，抽象的“我”。当角度合适时，就可以得到正确的影子，这就是第一步。
修行纯无有成的最低标准：
必须觉知对视我感达到一万小时以上，方可凝聚出最为低级的纯无体。
修行纯无成功前的三个阶段性标志：
第一阶段，“我”的感觉变得显著并且强烈了，不再被意识和思想所覆盖而如从前般微弱。
第二阶段，“我”的感觉变得更加显著，梦中依然可以感觉到“我”，这样梦中可以保持清醒。
第三阶段，“我”的感觉逐步加深发生质变，你不再感觉到“我”，而是感觉到“是者”。
第四阶段，“我”的感觉消失了，取而代之的是“是者”的感觉，
现实如梦，梦如现实，可以在小范围内改变现实的规则。”
随着空间内闪烁着柔和微光的文字最终滚动消失，羽凡的意识也从功法空间退了出来。
“看完一遍有何感想？”
看到羽凡从功法空间出来，默声音平缓的问。
“默前辈，你确定这个功法是真的？”
听到默问自己话，羽凡皱着深深的眉头，反问。
“这是本尊一手所创，当然是真。”
闻言，默有些不明所以的回答。
“可是我看了半天，怎么看的似懂非懂，觉得乱七八糟的？”羽凡皱眉问。
“呵呵，第一