只不过是放大了无数倍。
此刻的人影，心中莫名的有着一股失落感。
金色罗盘从自己识海之中脱离而出。
自身的境界也跌落到了原样。
这一切，看似漫长，其实就是发生在片刻之中。
这里是生死门之内，生死门之内有着金色罗盘的本体。
眼下，金色罗盘的灵体已经和本体复合了。
波耀的巨动之后，一切恢复平静。
原本是石雕的罗盘，变成了巨大的金色罗盘。
人影深深的呼吸了一口气。
伸出右手，微微有些颤抖，触摸这金色罗盘。
就在人影的右手，触碰到金色罗盘的时候……
瞬间，金色的光芒，笼罩住整个山峰。
人影的身影，笼罩在这金色光芒之中。
一切，都是在瞬间发生。
滂湃的气场波动，如同核武器爆发的气场波动一般，一团巨大的金色光芒，瞬间就将整个山峰都给笼罩了。
金色光芒之中的人影，心中惊骇万分的看着眼前的一幕。
“居然是这样，昆仑秘境的真正秘密居然是这样！”
一瞬间的时间，人影就明白了诸多的事情。
“没有想到，这就是昆仑秘境的真正秘密，难怪千百年来，一直没有人成功解开这个秘密，一直到现在，才出现在我眼前。”
这一刻，人影心中感叹，同时也心中激动不已。
“传说中，第七道轮回原来真的存在，还是被我所遇到了。”
“每千年一次的第七道轮回，隐藏于三界之中，也是进入到传说境界的方法之一，问鼎至高境界的唯一方式。”
人影感叹着。
上古传闻，风水界之中传说着，阴间有六道轮回。
六道轮回也被称之为生死轮回。
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
首先，色身不是我，色身散我仍在。
否则便是“断见”。
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。
后者为佛随顺当时世界观方便而说。
从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身可以生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是辗转乃至无量。
如《中阿含经》言：“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说；有生有死。
对于六道轮回，是佛根据果报所具福报大小划分的。
人道和天道为善道，其中众生造作善业多于恶业，乐多苦少。
阿修罗道享有天人福报，但其心受种种染污，造种种不善业。
并因此福报衰减，堕入人、畜生、饿鬼道中。
而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。
畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。
其中地狱众生唯苦无乐。
六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。
而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。
具体去往何处是由所造诸业决定的。
畜生的业因主要为痴、邪、吸毒。
饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。
地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。
不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。
天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。
业报身的生死不完全等同于色身的生死。
色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可轮回。
或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力取而代之而灭。
这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。
上一个业报身又称前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称中阴身。
佛之所以一开始不点明这一点，是随顺众生心念，令众生易于接受断恶修善得真实利益。
后来当众生烦恼逐步减轻，接受正知见的能力增强了。
才说明真实法义。
所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”。
为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。
当业力足够强时，一念即生。
若业力较弱或新业力尚未形成，则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。
业力的成就以七日为单位是一种表法。
初造新业、遇缘再次造业导致新业业力增长、业力继续增长无外缘也造作新业、欢喜造作新业甚于旧业、无缘不复造作旧业、遇缘也不造作旧业但业力仍现前、旧业业力不复现前、新业力成就。
一种业力成就后，可能会