众评委闻言愕然，坐在最中间的主评委笑道，“这个称呼倒是挺别致，只是我们这些人都是无神论者，又一心扑在科研上，没有修仙学道的兴致，实在当不起赵顾问这一声道友。”
赵毅也笑道，“秦汉时期的王侯将相如果看到现代的武器机械，未尝不会引为神迹。是他们不够聪明吗，当然不是，只不过是因为了解的少罢了，世人敬神也是如此。说起来，贫道恐怕是在场所有人中最不敬鬼神的了，天神地祈出我门下，我如何会敬神？”
“你倒是长了一副伶牙俐齿，难道想劝我们信教吗？年轻人，这些歪门邪道帮不了你什么，搞科研，还是要拿成果说话的。”江楚出言讽刺道。
他这是直接抓住赵毅没有任何科研成果的把柄大做文章，力求把赵毅扼杀在评审环节。
这次院士评选江楚其实是提名了自己一个同门学弟的，奈何这位学弟连遴选都没过，就被了刷下去，顶上来的候选人正是赵毅，所以江楚一直对赵毅心怀不满。院士评选开始前，某些方面的代言人来找过自己，让自己在这件事上发发力，将赵毅压下去。这正合江楚心意，他本就憋了一肚子火，这下子发泄怒火和赚取利益两不耽误，于是就直接应承下来。
浩劫之后，通信网络失去维护，互联网也随之崩溃，基地市之间仅存的少数深埋网络，全部被联邦政府征用，留给民用的只有各基地市局域网。由于末世中联邦政府采用的是计划经济体制，所以各市网络由基地市市政府统一调配，这就意味着民众接受信息的渠道局限在政府提供上。
信息产业的不发达导致了基地市居民极度渴望获得外界消息，所以哪怕仅仅是一个枯燥的院士评选，也吸引了超过两成的基地市居民在电脑电视终端观看。
看到赵毅身穿道袍参加评选，网络上的基地市居民简直炸了锅，浩劫之前的娱乐精神似乎又死灰复燃，联邦科学院的网络论坛几乎给挤爆了。有力挺赵毅的，有骂赵毅神棍的，还有一些记忆力超群的，把赵毅曾经是联邦通缉犯的事情又翻了出来。
还没等赵毅出口反驳，主评委却替他说话道，“科学与宗教并不是简单的对立关系，我们为什么不能把所谓道法道术当做一种科学来研究呢？科学是研究这个世界运行规律的方法，只要道法和道术是可证伪的，是能够被验证的，那它就可以作为科学的一部分。”
赵毅在心里树了个大拇指，同样是院士，看看人家主评委这是什么心胸，江楚这厮明显站位就不够高嘛。
他扫了一眼主评委身前的座签，点头称是道，“黄长阁院士所说深得我心，科学技术自从十七世纪蓬勃发展以来，几乎都是被社会需求倒推着走的，它确实也达到了解放生产力的目的。但是，科学不应该仅仅局限在解决问题上，它更应该追求一个终极目标，那就是认识世界，了解世界的本质。
多少科学前辈为了这个目标奉献了一生的精力，他们坚信我们所处的自然界必然是有秩序的，其内部深处必然有一个简单的规则，而科学的目的就是了解这规则。实际上，贫道在追求和他们一样的东西，我把这种规则称之为——道。”
赵毅的话引起了在座院士们的共鸣，大家突然觉得这个一身道袍的年轻人顺眼了许多。也对，如果宗教放弃了人格化的神，而愿意把非人格化的规则作为信仰目标的话，那它为什么不能成为科学的一部分呢？
一个评委感兴趣地问道，“具体点来说，你是怎么追求道的呢？是像我们一样，归纳演绎、假设论证再假设，还是参禅打坐，请仙扶鸾?”
江楚轻蔑地道，“我猜他是在家装神弄鬼，故弄玄虚，然后等科学界出了什么成果，再跳出来用他自己的理论解释一遍。最后说一句，当科学家们历尽艰辛攀登上真理的顶峰时，却发现神学家们早已在那里等待了几千年。”
江楚这是诛心之论，只一句话，就把赵毅归类到神棍之列。他刻薄的的话引起全场轰然大笑，在座的科学家们感同身受，谁没有被人拿宗教来胡搅蛮缠的时候，当下看赵毅的眼神又变了一次。
“江院士平常都是拿嘴皮子做研究的吗？”赵毅一边默默掐指推算，一边回以轻蔑的笑容。
在场所有人包括正在观看直播的基地市居民都瞪大了眼珠子，务虚不务实一向都是科学家对宗教界人士的批评，没想到今天却反过来了，茅山上清派掌教天师竟然质问院士是不是只会耍嘴皮子！
江楚气的面皮发黄，“你对我的研究有过什么了解，敢这么跟我说话？我在神经科学领域的成就有目共睹，你有什么成就？”
主评委黄长阁打圆场道，“江院士消消气，我们现在坐在这里，不正是为了检验赵顾问的科研成果吗？赵顾问，现在请你对你的研究成果和成就做一下阐述。”
现场一下子安静下来，大家也都想看看，赵毅能不能够拿出有分量的成果。如果赵毅拿不出什么来，那不光赵毅，连带推荐他的安全部，都会成为“神棍”的代名词。如果赵毅能够证明自己，那一直与他针锋相对的江楚，就难免会落下个气量狭小的评价。
江楚虽然说话刻薄，但有句话说的没错，“搞科研，还是要拿成果说话的”。
场外的网络上，基地市居民对这件事的讨论已经达到了白热化阶段，赵毅的信徒与江楚的拥趸展开了激烈的辩论。