“夫界者，道理交织，形神集汇之所，化形而生道，塑道而显形；道，大道生于先天，自然而然也，自无极而太极，道隐於未形；自太极而天地，道显於有体…….形，大形生于造化，由阴阳而生五行，由五行而孕一性，一性察一造化，一形立一乾坤，天地并阴阳造化…………..”
《莫氏真解》的核心是造界术，莫随风之所以坚持修行《莫氏真解》而没有改换功法，主要也是被这个造界术所吸引。
说实话，什么“阴阳生五行”、“道显於有体”啊，莫随风真心不懂，不过好在那些都是”造界术”的原理，并不需要他现在就完全领悟。
因为《真解》中除了原理外，还有具体的操作手册，对，就是具体的实施步骤，道理可以以后慢慢研究，但有了这具体操作步骤，只要条件具备，他就可以开始造界了。
造界，开辟一个世界，莫随风光想想都觉得特别兴奋。
造界术非常非常复杂，为什么《莫氏真解》已经是残篇，但仍分成了那么多少次，才融入莫随风神魂呢，关键就在这”造界奇术”上了，反而那些修炼功法什么的，仅仅才是《莫氏真解》很少一部分内容。
神魂这次整理出来的，当然不是完整造界术，只是造界术第一步：孕星核。
简单浏览了一下，这篇“孕星核“后，莫随风高兴异常，因为这篇“孕星核“来的太是时候了。
自己即将进入“养气期”，而“孕星核“如果真的能够成功的话，那么在星核孕育成功的刹那，将会产生一口“先天鸿蒙气”，如果莫随风能以这口“先天鸿蒙气“踏入养气期，那以后可牛掰了，不但修炼速度超快，而且成就也远非一般灵气可比。
练气士吸收到的第一口真气，对于以后的修炼影响太大了，大宗门大家族，光凭这口“气引“的质量，就羡慕那些散修了，这就是根基和底蕴所在。
《莫氏真解》从“锻体藏精”开始就在为造界做准备，”引星诀”引星入窍，那些在窍穴培养的神胎，就是“星核“的第一批滋养。
神胎有灵，虽然神胎和莫随风仍有心神相连，但是当神胎强大到一定程度时，灵性变灵智，那就说不定谁控制谁了，对于这一点，莫随风很有感触，因为现在窍穴神胎，就已经不怎么听指挥了，很明显的就是“虎魔八音”用不出来了。
莫随风早想把这些神胎从体内弄去呢，只是没有办法而已。
孕星核分三步：第一步：炼神材、造灵窍；第二步：纳神胎、塑灵脉；第三步：孕星。
第一步炼神材，是造界术的重中之重，俗话讲“万丈高楼平地起，平地下面是根基”，根基的重要性不言而喻，根基打不牢，后面的一切都是妄想，所以造界选用的神材就是根基中的根基，是这造界术核心本质。
”孕星核”的最佳时期是锻体巅峰，一个锻体巅峰的修士，说到家，连养气期都不是呢，不要说神材，基本上获得好一点材料都比较苦难。
传下《莫氏真解》的那位大能，显然早已考虑到这个问题，所以大能为后继者已经准备好了神材。
按《莫氏真解》所述，那块承载《莫氏真解》的玉佩名为：度厄魂玉，是土性神材，不但有开辟、蕴养识海之奇效，更是炼制星核的最佳材料之一。
按那位大能的设定：玉佩传功之后，外层化为能量为继承者开辟识海，玉佩核心留下成为“孕星核”主材。
看到这里，莫随风有点想哭，这神材都没了，还怎么“孕星核”呢？！
天有不测风云，人有旦夕祸福。
莫随风得到玉佩时，玉佩早已残缺，虽然玉佩忠心的完成了那位大能大部分指令，传下功法，并为莫随风开辟了识海，但是不知什么原因，终究是没能留下那个所谓的核心神材。
莫随风虽然很无奈，只能耐着性子继续向下看。
不过好在天无绝人之路，后续内容又为莫随风指明一条出路。
原来神材并非一定要“度厄魂玉”，《真解》还记载了另外几种适合作为星核的神材，分别是：九天息壤、五彩艮土、太一坤壤、开天土母，其中尤为推崇“九天息壤“
九天息壤：土之本源，万灵之母，得开天之神韵，蕴厚土之精华，遇风则长，遇水则大，生生不息，源源不断。
看到这里莫随风眉头又舒展了，虽然这些神物莫随风一个也没见过，不过他在琉璃洞天得到过一团黄泥，按坊市的鉴定，是件先天灵宝，毋容置疑就是土性的，所以只要不是非‘度厄魂玉‘不可，那就不用过于担心了。
孕星核的主要目的造界，次要目的就是为了那口“先天鸿蒙气”。
世界之大无奇不有，材料属性也是千差万别，不可能一种炼器法就走遍天下、尽万物，炼器法当然也是也种类繁多，各有不同。
神材需要祭炼，修炼《真解》的后继者此时还没进入炼气段呢，一般炼器法肯定不行，《真解》中给出炼器法名为“融灵洗炼法“，是一部灵念炼器法，看来这也是那位大能让玉佩为修炼者，强开灵海的目的。
“融灵洗炼法”也并非可炼万物，主要对象就是那些有灵性的神材，很有针对性。
材选定后就要祭炼，通过“融灵洗炼法”，大致流程就是，先沟通神材灵性，再为神材塑性，塑形后再造出一百一十七个灵窍，然后通过“九字真言”温养祭炼，增加契合度。
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