久久看书>军事历史>妖僧祸国>第9章 你下山去吧……

虚幻听到问情方丈的话,没有回答,因为他不知道该怎么回答。他也曾是一代佛教高僧,他也曾是一国国师,也曾是驰骋方圆数千里内佛教一脉的执牛耳者,对于佛教的认知要比在座的其他人都高。

他明白,佛祖问的是心。

佛家虽然也讲因果轮回,也讲善恶有报,也是鼓励人向善,不为恶,只是佛祖看的是心,有所谓有心为善不为善,无心为恶不算恶。更有放下屠刀立地成佛之说。

这也是为什么后世,他经历的那几十年内,他隐身在大魏皇族之后,挑动大魏内乱不断,死人无数,要论业力、因果、善恶,他都足够下十八层地狱的,却在完成了心愿之后,回归本心,坐化圆寂,反倒成就了真佛金身……

不对!

虚幻这个时候才想起来,他坐化圆寂前的最后一个愿望,人生若只如初见!

人生若只如初见!

时光穿越蹉跎了几十年的历史,让他重新来到了这一刻,似乎要告诉他:人生若只如初见,何事秋风悲画扇。等闲变却故人心,却道故人心易变。

我佛慈悲!

可他虚幻却不是一个慈悲的人,难道说让他继续重复前世的种种,最后看着沈清兮在一如上一世般挣扎在生死之际,徘徊在人鬼之间,弥留在绝望之后?

“尽形寿,不淫邪,汝今能持否?”

不能持!

他心中有沈清兮,不为情,不为爱,不为占有,只为当年那一缕因果!

欠她的,便要拿一生去还,一世不够,便定三生!

这一戒,他怎么可能安持?

“尽形寿,不杀生,汝今能持否?”

不能持!

他受困于因果,求的是因果,因人成事,因事成人,所求的虽是简单,却需要天大的因果来偿还,这便是劫难。

渡劫先渡人,如若有不安生之人,那便渡了他!

何谓杀人,杀人不是指你手握凶器,了结他们性命,这只是最简单、最低级的犯了杀戒。不杀生,代表的是你的心,不杀伯仁,伯仁却因你而死,这也是杀生;挑唆他人,杀人致死,这也是杀生;供奉一国,祸国殃民,流民无数,这也是杀生!

这一戒,他又怎么可能安持?

想了想,虚幻还是觉得自己不可能这么寂然无声,还是需要表达自己的观点,毕竟,那上面是他烂陀寺的主持方丈,是他的师伯。

“弟子甘愿领罚!”

虚幻这话说的倒没有什么,毕竟所有的人心中想的都是,你虚幻,一介佛门弟子,五戒七律你破了这淫戒,而现在看方丈主持的问话,竟然是要连杀戒都要破,你不甘愿领罚,难道说还能像没事人一样不成?

只是问法和尚听到这里,缓缓的抬起头,深深的看了一眼虚幻,没有说什么,只是又重新低下头,微闭着双眼,默念着佛经,只是,如果跟他亲熟的人才会发现,他那手上拨动手串念珠的速度快了几分。

只是在场的人,又有会会注意这个,他们的注意力可都在虚幻的身上。

不过,也不是真就没人注意,比如主持方丈问情和尚。

问情和尚看到自己师弟的反应,然后又把自己的眼光落在前面,跪在蒲团之上的虚幻,他的面前是自己,两边是问法和尚和虚无和尚,。他们的背后则是摩诃摩瑜利罗阇菩萨像,两面尽皆为怒目金刚之式,威严而肃穆。

众人的眼光都看向问情和尚。

问情和尚只是缓缓的站起来,对着背后的摩诃摩瑜利罗阇菩萨像双手一合什。微微鞠躬之后,才转身看向虚幻,轻声的问道,“那么,你可曾决定了?”

虚幻一愣,不过,片刻之后就明白了自家主持方丈的意思,你可曾决定了?

这话的意思就是,你要拼着九死一生的危险也要领罚,目的是为了被逐出烂陀寺,目的是为了撇清与烂陀寺的关系吗?

这一步,虚幻不知道问情是如何看出来的,但是他却不能承认,只得在惊讶的抬起头之后,缓缓的低下头,没有辩解!

问情和尚缓步走到虚幻的面前,缓缓的说到,“十五年前,你的师父,我师弟问法和尚云游归来,在路边捡了你。”

“甚至都不是人们所祈求的庙门前,而只是路边,无树木为之遮阴,无寸壁为之防风,甚至山野之中,虎豹狼行,就是一只野狗,也有可能要了你的命!”

“这便是要你死,没人在乎你,即便是你的亲身父母也不过只是给你一句皮囊!”

“是你的师父,亦师亦父的,一把把把你拉扯大,你可知道,当年如果不是因为要照顾你,现如今的主持方丈应该是你师父……”

问法和尚听到这里,只是双手合什,低低的念了一句佛号,“南无阿弥陀佛!”

“你如今甘愿领罚,你可知道,你的师父要替你担负什么?”

问情和尚走的虽然慢,可这大殿本身也不大,几句话间就来到了他的面前,伸出自己的手,放到虚幻的头顶,缓缓的说到,“与寺,这里既是你的家,亦是你的一切,你如何能舍弃这里?与你,这里有你的一切,生与死的意义所在,与佛,这里乃是方外之地,尘俗不染,你要执意如此吗?”

这一句句的,虚幻的心里也不好受。

问情和尚的话,没有一句妄言,一个字一个字都是如同一柄长剑般刺入他的身体之上,让他的心也千疮百孔,却又无言去辩论。

难道他要告诉主持方丈和师父,期年之后,大魏南下


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