每个人都希望被人赏识，尤其是来自于更高层次的赞赏，会让人在心理上有莫名舒畅满足感，我也不例外。
这几天只顾着自己读书做笔记，有许多精彩处无人分享，就好比手捧宝物无人赏识，心里正刺挠的慌。导演突然问我这么一句，瞬间引发我的演讲欲，要在导演面前露一手。
白鹿原中鹿三是个悲剧人物，他是白家长工，白嘉轩虽然待他如兄弟，但毕竟是仆人，自己心里对自己有个定位。作为东家，白嘉轩仁德，让鹿三的孩子跟白家少爷一起上学，费用白家支付。另，两个孩子同样犯错，白嘉轩打自己孩子，不打鹿家孩子，如此行为，让鹿三敬佩。
所以，心理上，白嘉轩是鹿三的榜样，是他最敬佩的人物，是心里一道逾越不过的沟。没成想，鹿三的孩子成人，做了不光彩的事，居然从外面带了个二手婆娘回来，二手都不说，还是个偷汉子的，白嘉轩不让她进祠堂。
我在这里备注，古代的宗族祠堂，类似于现在的户口，但比户口更重要，牵扯到名誉问题。
现在没户口，顶多是孩子上不了学，看病不能报销，出门买不了火车票，但搁在以前，进不了祠堂，甭管什么原因，别人都会用有色目光看，有鄙视之意。
偷人是大罪，搁在以前是要浸猪笼的，白嘉轩不让小娥进祠堂，依照的是古训。按说，白嘉轩是族长，鹿三是自己家长工，孩子是自己侄子，这事作为族长，打个马虎眼，能过就过了，但白嘉轩就不，死倔，非要把小娥钉在耻辱柱上。
情归情，理归理，鹿三不能怪白嘉轩不讲人情，只能怪自己儿子黑娃不成器，打孩子，骂孩子。后面黑娃做了土匪，鹿三又眼巴巴地希望孩子好，说到底，他也是个父亲，那有父亲不疼孩子的？
鹿三不能怪白嘉轩，也不愿意怪自己孩子，很自然地认为，这一切都是小娥造成，不是小娥勾引，黑娃怎么会去偷人？又怎么会去当土匪？所以，是小娥害了黑娃，害了自己儿子。
后面小娥跟鹿子霖勾搭在一起，又勾引白孝文，整的白孝文人不人鬼不鬼，种种劣迹混杂，在鹿三看来是极其脏脏无耻的，已经没了做人的底线，尤其是看到白孝文快要饿死的惨状，多年来的积怨爆发，黑夜里用长刀戳死小娥。
那段写的极其传神，小娥临死前还回头，用带着敬意而又凄婉的音调喊了一声，大呀！
小娥是个什么样的人先不论，只说鹿三，他是个老实长工，一个善良老农民，得逼到什么地步才会动刀子杀人？他是个长工，不是侩子手，按我想，杀死自己儿媳妇，必然是不轻松的。
尤其是儿媳妇临死前，还回头用【敬意凄婉】的语调称呼他，爹爹呀！
这样一个临死前的反应，作为长工，他如何受得了？看到这里，我把自己代入鹿三，我要去杀人，杀一个骚浪贱货，虽然这个骚浪贱是我儿媳。可是进去那个房间，嗅到儿媳身上的味道，知道她没穿衣服，我握刀的手会不会抖？
我不知道鹿三怎么想，但我会想，要不要让儿媳先穿衣服我再杀？不然她的尸体被人都看见，死都死了，还要被人们不齿？
又或者说，反正是个sāo_huò，不穿衣服死了才好，让大家鄙视她？
肯定有心理活动，杀人前不可能一点感觉没有。至于杀人后，那感觉肯定也有，首先自问，这个骚浪贱值不值得杀？也就是说，她该不该死？
她勾引男人？那男人要是好人，把自己裤子勒紧，她能勾引得了？
所以这事不能全怪她，男人也有责任。
原著中没写鹿三杀人后是什么心理活动，但我自己揣摩，依照人物性格琢磨，鹿三杀人后肯定不轻松，或许在自责，或许在高兴，总之不可能跟没事人一样。
随后白鹿原爆发瘟疫，瘟疫的源头是因为小娥的尸体放在破窑里无人管，发臭发烂。尸体为什么放的久？真的没人知道哪里有尸体？
鹿三知道，但他不敢去动尸体，或许是怕别人知道是他杀了人，也或许是怕自己看到儿媳妇尸体，总之他不做声，等到别人发现源头。
黑娃知道小娥死，以为是白嘉轩下的手，要杀白嘉轩报仇，鹿三主动承认，是自己杀的，让黑娃杀了自己。
黑娃怎么可能杀自己老子？黑娃不能杀自己老子，只能和老子断绝父子关系。
鹿三穷其一生，维护道义，到头来，儿媳死在自己手里，儿子和自己断绝关系，他心里做如何想？
整件事从头捋，真的就是小娥一个人的错？白嘉轩没错？假若白嘉轩稍微通晓那么一点人情世故，让小娥进了祠堂，承认小娥良家妇女的身份，黑娃还会不会跟着闹革命，当土匪？
黑娃不跑，小娥怎么会跟其他男人搞在一起？
或许，鹿三现在孙子都抱上了。
所以鹿三心里是矛盾的，他也是人，他不是圣人，心里对白嘉轩就没有一丝半点的怨恨？
这些怨恨不发出来，他心里不憋屈吗？他当然憋屈，他觉得自己应该给小娥讨个公道，给黑娃讨个公道，所以他借着瘟疫，装疯卖傻，说自己被小娥鬼魂上身，要白嘉轩给自己赔罪道歉，给自己修建宝塔。
男人装疯，其实很简单，嗓子变细，学着女人扭捏做派，足够。
这是从鹿三方面分析他装疯的可能。
再从小娥自身分析，小娥若真是变成厉鬼，恐怕她第一个报复的不是白