猴戏传承了数千年光景，自人类出现以来，就和猴子结下了不解之缘。
此时的猴戏和后世类似，多是鞠躬磕头翻跟头等等，机灵点的猴子，还知道端着铜盘讨赏钱，给的少了，做出一副抓耳挠腮打人的举动，惹得众人哈哈大笑。
一枚枚铜钱铺天盖地的投入铜盘之中，清脆的声响惹得猴戏艺人咧嘴大笑。
鞭子一指，几个猴子扑过去将落地的铜板捡回捧给主人，主人则从口袋掏出干果赏赐。
和国外的马戏团不同，传统的猴戏艺人很少使用鞭子，多是将猴子当成自己的家人看待，手中的鞭子只是警醒作用，类似于后世的发令枪一般。
收了一轮的赏钱，看似挺多，其实也就百十枚罢了，猴主人谢过众人赏后，鞭子一甩，准备露两手绝活给大家看看。
几个猴子翻着跟头上了竹竿，五米高的竹竿顶端挂着细细的麻绳。
两只猴子在麻绳上走来走去，胆大的还翻个跟头。
看起来类似于后世的走钢丝，却比钢丝还要惊险几倍。
纵然只是猴子，也看的众人心惊胆战，又一轮铺天盖地的赏钱投了过去。
就连王方都扔出两个大子，四哥更是直接甩出十个大子。
这时候的铜板类似于后世的一元钱，眼下明朝中后期的时代，百姓手中有了余钱，自不会客气一文两文的赏钱。
看完猴戏顺着街道向里走，隔壁的斗鸡同样精彩，抬手想要扔出赏钱，模糊间感觉手中的铜钱重了不少。
掏出一看原来是自己选的那枚油光水亮的铜钱，经过十余天的尝试，王方确认了自己异能的存在，只是这种能力有些限制，对于越大的物体，效果越差，例如眼前的这枚铜钱，十余天的努力，仅仅只是增加了十分之一罢了。
要想依靠这种能力赚钱，恐怕自己就将饿死。
将铜钱塞进怀中，打定主意一会去买条好看的长绳，顺便看看药铺有没有自己需要的化学原料，假如有的话，对自己的赚钱大计绝对会起到很大作用。
斗鸡比赛是一种类似赌博的活动，赌的不大，大多一文两文罢了，看了一会觉得无聊，继续顺着街道不断逛街。
逛街途中买了两串糖葫芦，两文钱一个，上面的糖浆少的可怜，绝对不同于后世几乎要滴下来的程度。
不过纵然如此，四哥也吃的非常开心，看他那副舍不得的样子，王方干脆将自己的糖葫芦也递了给他。
这条街大多都是杂耍艺人，走鸡斗狗的存在，路边还有几个耍大刀的。
大刀自然不是真正的大刀，刀具属于管制物品，一旦被官府发现，就是坐牢的下场。
纵然是假的大刀，也看得众人啧啧称奇，这时代的武艺都是从小吃苦打熬，绝不像后世表演多过实战。
看了一会，王方也升腾起和三哥一样的行侠仗义的想法，对于后世的小年轻来说，很难拒绝单剑走江湖的诱惑和热血。
不过仅仅一会，王方就放弃了这个想法，只是一看卖艺人手中的老茧，他就心底发寒。
这时候的手艺人，大多都是货真价实的高人，很多古代的手工艺制品，就算放到后世，都很难仿照复原。
华夏古代的民俗艺术，以及一些小的手艺技术，几乎达到了鬼斧神工的地步，能在这个时代，亲眼感受这个时代的壮丽，王方倍感荣幸。
接下来的街道尽头，直通青阳府的港口，说是港口，其实只是一个很小的停靠码头。
南方多水城，几乎每个城市都连接水脉，放在古代主要的运输手段，也是以漕运河流为主。
路旁走过的行人中，依稀看到几名洋人的身影，还有一名汉人手中干脆牵着一头昆仑奴。
昆仑奴最早出现在唐代，随着大航海时代的开启，世界之间的贸易越发兴盛，直接导致的因素就是银价大跌，百姓的生活更加富足。
放在唐代，一两银子可以换算两千到四千元，宋代就已经降低到一千五左右。
等到明清时期就更加稀少，明朝的一两银子大致可以兑换六百到八百之间，清朝更是降低到一百五十元左右。
这也是为什么明朝的皇帝会为了几十万两的军饷发愁，清代却可以随随便便赔出几亿两却不心痛的原因。
眼下街边的洋人对于百姓来说不算稀奇，有很多祖祖辈辈生活在港口城市的明朝居民更是可以天天看到洋人的身影。
几个洋人身上穿着明朝的衣物，身后的通译敲锣打鼓叫道：“万国商会的洋夷运了一批奇珍异兽，想看的可以去码头看看。”
这时候的外语没有标准的教材，很多通译都是随便瞎喊，面前通译口中的洋夷明显带有侮辱色彩，不过看几个老外的表情，依旧非常高兴。
话中的大致意思是码头来了一批奇珍异兽，对于这种凑热闹的举动，华夏自古以来的民间都非常热衷。
呼朋唤友的叫上几人，一起向码头走去，王方和小四的身影混杂其中。
华夏古代很早就有贩卖奇珍异兽的举动，连带着西边的汗国部落等等就经常给明朝进贡狮子老虎等奇珍异兽。
眼前的码头上就关着一头狮子，据说抓捕的时候，一共抓了五头，经过四个月的航海后，只剩下一头存活。
这头狮子属于非卖品，要进贡给京都的大明皇帝。
王方很好奇为什么不走海陆直接赶往京城，问了身旁的小四后，小四一脸奇怪的望着他：“你不知道？最近东洋