第166章 生就是死，死就是生(1/2)

别人唱虞姬的遗诗，而曹郁森倒是唱出了1994年经典电影中根据思归赋所改编的插曲：“问人儿，胡不归？一心等着你回。一声声问胡不归，胡啊不归问远远兮。轻轻唱，等啊等君回问我人儿，胡不归，怎么你还不回？”当时这首歌的古韵十足，尤其是在西楚霸王凯旋而归之时，百姓欢迎霸王，编钟声，尤其是埙声，那些古乐的震撼感十足！这就是古代的音乐宏伟，雄壮。“胡不归？”曹郁森心中想的是：“我还有归去的机会吗？我就得死在这里了！一点机会也没有了！这一首思归赋恰如自己现在的心情呢！是啊！真的想回家了！太想太想回家了！思归的情绪甭提有多强烈了。”曹郁森叹气了，眼中有泪在流了，他毕竟是才开始盗墓，不像盗墓老手是经历了许多，早已把生死置之度外了，他也是人，他也有喜怒哀乐，同样也怕死。又一首同样是四面楚歌的歌又映了曹郁森的心中：“为人做嫁兮有家难回，家有老母兮倚门垂泪，家有爱妻兮独守空帏。十年征战兮身心交瘁，一朝不测兮死骨难归，返我故里兮骨肉相慰，家人团聚兮喜盈门楣。”有家难归啊！如今真是四面楚歌了！已经是没有了希望！完蛋了！如歌中那样：“一朝不测兮死骨难归”，至于“返我故里兮骨肉相慰，家人团聚兮喜盈门楣。”则是奢求了。就在这时，一个东西的影像现在了曹郁森的脑海中！这东西是排萧！是的！楚乐，虽说不少是吹埙的，可是也有人是用排萧的！这一下，想起古代的乐器，就会给曹郁森带来生机！“排萧！”以前在将军墓时所获得的排萧，姑父郝洵还建议自己把排萧给留下来，有纪念意义，还说什么排忧解难。排萧！曹郁森想到了放在家中的排萧，忽然眼前出现了排萧的样子，似乎有个美女在用着排萧吹着这一首思归赋一般。当近景一现，这个美女居然是杨倩倩，她在忘情地演奏着“思归赋”，她唱得是那样的用心。“等啊等君回问我人儿，胡不归，怎么你还不回？”声音不断地充斥在了曹郁森的心中！唱得人心碎，唱得人一心想回。当这情形消逝不见之后，曹郁森再一望，见到了阿浩的表情，是啊！阿浩的表情有异，他很焦急，很紧张，似乎是想要让曹郁森能了解他读出他念出了“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽！”的用意。就在这时，记忆又如决了堤的大坝涌了出来！当时阿浩说道：“项羽虽然最终是自刎于乌江了，他人是死了，可是他却活在了后人的心中！他的气慨盖世，他的豪迈都让后人景仰！更有李清照的‘生当做人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！’所以我说西楚霸王人虽死了，可他却活了！这就是楚霸王选择的以死换活的方式，虽是四面楚歌，可还有亭长驾舟要载他过江东啊，只是他不肯罢了！”当时阿浩说完，还举杯向了大家，大家是一碰杯，就一饮而尽呢。反正那时大家都年轻，谁都认为谁有理，谁也难说服得了谁。阿浩最后一句话激荡在了曹郁森的心中：“西楚霸王人虽死了，可他却活在了后人的心***后代以景仰！这就是楚霸王选择的以死换活的方式，虽是四面楚歌，可还有亭长驾舟要载他过江东啊，只是他不肯罢了！”曹郁森顿时觉得自己有四面楚歌之感，只是他没有楚霸王那样雄伟和英雄能留传千古罢了。同时，恶鬼所说过的话：“正如旺水村的村民一样，生就是死，死就是生啊！”曹郁森的双眼亮了！对啊！生就是死，死就是生！而阿浩还顾念感情，这是给自己提示啊！给自己一条活路啊！太好了！曹郁森不由又想起了在去山神庙之时，阿浩不是曾提醒了自己“跑得快好世界吗？”，那就是叫他在去山神庙时一定要跑快点，这样才能活命！事实上也是曹郁森有了阿浩的提醒，他在泼水向菩萨像见化血泥时，当机立断跑！不然，就得死在了山神庙那里了。阿浩还是顾念朋友之情的！这就好！而这一次，阿浩念起虞姬的绝命诗，也是有意为之的，就看你曹郁森是不是记得这一份珍贵的友情，能不能想起，能不能用自己的智慧想出脱困的正确路径。曹郁森望向阿浩的目光中就带了情深之意，大家还是好兄弟！你记得这份情，我又怎么能忘却呢？纵是人鬼殊途，可情谊犹在！阿浩见到曹郁森的目光，他明白了曹郁森是什么意思了，他做出了一个心形，双方又是一笑，一切尽在不言之中了。村长以及村民们都没有发觉，他们开始上来了，他们是踏着墙壁上来的，很快地以村长为首，他们就是近到了曹郁森和张秋池的跟前了！有些村民更是穿墙而过，就是要围着，就是要把曹郁森和张秋池给干掉。也是啊，鬼是有穿墙的能力的。只听见惨风阵阵，他们在咆哮着：“为什么你们没有被淹死在山神庙！要是你们被淹死在山神庙的话，水就不会围村子了！我们就不会再重现死前一幕了！”从他们的咆哮中听出来了，原来他们处心积虑的就是因为让曹郁森和张秋池作为祭品到了山神庙中，泼菩萨像，从而引发山洪爆发，让曹郁森和张秋池淹死，这么一来的话，山洪就不会淹没旺水村。所以阿浩家的葬礼，以及接下来发生的一切，都是他们处心积虑的结果，只是鬼算不如人算，更也不如天算，落了个失败的结局。正是因为精心所筹划的一切失败了，他们才会出离了愤怒！张秋池看着曹郁森，他知道曹郁森一定有了什么方法，他就在等着