历史上玩物丧志的君主还真是没有什么下场的，如后世的宋徽宗，南唐后主李煜，都是在艺术上专注，并且以此显名于后世，可是国政上就差了，正因为如此，不但害了自己，还害了家人，综观宋徽宗，南唐后主李煜的后半生都是可怕用凄惨来言明。当然也有传说宋徽宗就是李后主的投胎转世。
倒是卫懿公比他们还不如，只知道玩宠物鹤，还夸张地赐给鹤官位和俸禄，人不如qín_shòu，因此国民是怨恨无比。
当赤狄发兵以侵犯卫国之时，国民说：“让鹤去抵御狄人，鹤实际上享有俸禄官位，我们哪里能打仗！”大臣们也说：“国君爱养鹤，可以让鹤去迎击狄人。”
正是这样的情况下，人人离心离德，卫军不能阻挡来犯的狄人，而卫懿公因此战死。
狄人把卫懿公给砍死了，而且还分食了他的肉，因此他的尸体是零散不全的。
出使的弘演一听说，他是立即就赶回来了，他是对着卫懿公零散不全的尸体叩拜个不停痛哭流涕。卫懿公的尸体只有一副肝脏还是好的，其它的是没有什么好说的啦了。
弘演说：“贵为国君，死后没人收葬，又怎么行？臣子岂非不忠？既然没有全尸，就让我的身体来做国君的棺材吧！”
弘演说完，他是一手持刀一手持着卫懿公的肝脏，他便是剖开了腹部，掏出了自己的肝脏，从而是把卫懿公的肝脏纳入了肚子里。
其仆从于是便遵弘演的遗命，从而是安葬了弘演，当然不是以弘演的名义，而是以卫懿公的名义来安葬。这就是历史上第一个人棺的由来。
因此，弘演就被拔高成了忠臣的形像，确实，在历史上因为他的壮举，令得齐桓公感叹：“卫国国君虽说不好，可是有这样的一个忠臣，卫国又怎么能灭亡呢？”于是齐桓公便是出兵相助卫国复国。
据说后世，倭国在向中国的大唐时期学习时，听到了这个故事，正好是倭国认为人的灵魂是宿于肚腹之中的。就有必要把忠心表现在外面才行。
因为在以前，倭国大盗藤原义被捕，将腹部一字切开，把内脏扔向了官军，被认为是剖腹的最早来源。
在镰仓幕府之时，大名啊，将军啊，为了让武士对自己忠心，就从弘演这个故事的启发中发明了剖腹，并且让剖腹开始流行起来，从而让武士表达忠心。当然这也只是一种说法罢了。
这个故事也就是弘演为卫懿公而做人棺，而现在魑魅妖所制造的人棺就与弘演所制造的人棺是有异曲同工之妙的。
或许魑魅妖就是有感到这一个故事，他们才会制造出了人棺，从而是把人棺融入自己的体内，让四肢不能复生的魑魅妖通过这个方式而获得复生。
同时，也是在进化之时，遭遇到了不幸的挫折之时，也能通过这个法子以恢复过来。
正是这个原因，此墓有人棺加工处也就不出奇了！只是想必让人骨头没有，只有，只剩下干肉，这是怎么做到的呢？
心中有这个疑问了，自然是想要探个究竟才行了，布帛里是有答案的，能给曹郁森等人解惑了，在布帛中是这么记述的：
很简单就是说，魑魅妖在去龟窟之时，发现了一种海中的生物，那种生物叫做食骨蠕虫，它们是深海中的动物，只是很奇怪，龟窟不是深海，还有食骨蠕虫的存在。食骨蠕虫被誉为海洋中的动物遗骨埋葬者，起到了分化海洋动物遗骨的作用。
不然的话，海洋这么多的动物，经过这么多年，海洋不是全都成了遗骸遍地吗？可实际上并没有，这都是因为有食骨蠕虫等的存在。
食骨蠕虫可以吃掉骨头，就是因为这个特性，被魑魅妖给利用了。虽说这是一种深海的食腐生物，可在龟窟不算深海的地方为何会出现，它是真实地出现，不知在陆地上是否能生存，这得试上一试。
要是食骨蠕虫在陆地上能生存的话，他们只须把食骨蠕虫给放到棺材里，或者是让人一靠近食骨蠕虫，食骨蠕虫自然是进入了人的身体里，从而是把人的骨头给吃掉。
只是在食骨蠕虫是在水里生活的，刚开始魑魅妖是失败了，只是一心想要完成此种的魑魅妖还是排除了万难，把食骨蠕虫只能是在水中生存的特性，改变成了在陆地上也可以。
当然遵循的就是适者生存，优胜劣汰的自然法则。由于能吃掉人的骨头，从而把人给弄死，魑魅妖便是给食骨蠕虫起了一个名字叫做龟窟的地狱使者。
曹郁森一看，明白了！脑海里不由是映现出了那些人四肢扭曲的样子，他们软绵绵的，就像是骨头被抽空了一样，原来就是被食骨蠕虫进入体内，从而吞食他们的骨头啊！
这种虫子就是像羽毛，像是小草一样的，远看之下，还觉得是挺漂亮的。
曹郁森不由想起了，他是远观人棺时见到了像是羽毛的东西，原来那些东西就是食骨蠕虫啊！而它们像羽毛的结构就是充当了鳃的作用。
曹郁森扭头看了胖子一眼，当初胖子想要去捉羽毛一样的食骨蠕虫，幸好是曹郁森叫止了他，不然胖子真上去了，他就成为食骨蠕虫的美餐了。
胖子是不好意思地摸了摸头，他也知道自己错了，险些是连命都给搭上了，真是可怕啊！幸好啊！有曹郁森的提醒，他也听曹郁森的话，这才躲过了一劫。
当然了，好朋友之间，就不用客气地非要说个多谢了。胖子觉得从小听曹郁森的