也只有花雪明白张三丰确实没有藏私，他自己虽然走通了路，但随即那路便被世界又给堵上了。
对于崇祯的解释，花雪听了也是点点头，崇祯所言固然未尝没有替祖宗洗白之意，但朱元璋杀戮功臣一事，其真相的确值得商榷。宋太祖赵匡胤当年杯酒释兵权多好的先例，只要照着做就好了，朱元璋读书少，但他又不是没有谋士，怎么会舍易求难，大开杀戒？反而是相关的民间传说，相互之间矛盾冲突，多有失实之处。如今崇祯说那些功臣突破先天失败，的确大有可能。
至于三宝太监下西洋，无论是为了什么，都是在扬我国威，结果如此，谁在乎初衷？
崇祯接着讲述：“最后一个有记载的突破失败的高手，你们大家都耳熟能详，甚至刚才我们还多有提到。”
刚才提到的先贤其实不多，徐光启才去世几年，那时候连后天都突破不了，何谈先天。唐寅就算突破失败，故事也该由花雪来讲，而不是崇祯。这么一说大家几乎都猜到了，显然是同样去世得早的王阳明。阳明公后天绝顶，修炼的又是儒家养气的功法，怎么会年仅五十七就去世本就是一大悬案。
崇祯点头：“阳明公年轻时练的还是理学的《格物致知》，在竹林静坐七日寻求突破未果。好在其本身基础雄厚，又练的是儒门中正平和的功法，才没有受伤过重。后来阳明公一直没有放弃寻求前路。他研究了张真人突破的过往，发现张真人能够突破，或许跟他自创了新功法有关。于是潜心著书立说，开创新功法。终于有成，其成就不必朕多说了。阳明公平叛之后，眼见自己巅峰将过，心中对于突破始终存念，便决定冒险一试。他本人精神境界绝不会比同期的张真人低，又同样开创了新功法，自觉很有希望，但结果大家都知道了，最后还是失败了。”
花雪心中寻思，阳明公境界绝对足够，积累也绝不会少。只是不知道是心学并不算开创新路，还是突破成功却没有抗住天地枷锁的反噬。
系统跳出来解释：“心学的确是了不起的学说，但显然还是儒家的路子，《浩然正气》则只是内功中的一门新功法。王阳明限于对内家拳和内力之间的不同了解不够，只以为内家拳是一门内功的引导术，所以没有去真的开创一条新路，诚为可惜。心学继续发展，还是有希望走出一条儒家自己的路线，而不是一门儒门内功而已。”
花雪叹息一声。这时候众人也在纷纷惋惜，所以花雪的叹息并没有显得不同。
崇祯也是叹息一声，如果王阳明活得够久，或许有希望改变大明格局，不过这种假设到底什么结果，谁知道呢？
崇祯不再纠结，接着说道：“那时候，后天高手还是很常见的。根据皇室后来统计，有记载的最晚突破后天的高手就是在嘉靖四十三年初突破的。自嘉靖四十三年夏天至今，没有任何人突破后天。众所周知，蓄气和后天之间本来是没有瓶颈的，所有人只要靠时间将丹田的内气积攒满，自然突破后天。但从嘉靖四十三年夏天起，所有武者蓄气期武者的内力都被限制在丹田内，无法突破后天。即便平日里运转调用之时，在经脉之中畅通无阻，但总量却总是被限制在丹田的承受范围中。而蓄气圆满对于正常武者实在没有什么难度。所以武者基本上到中年以后蓄气圆满，就再也难以有显著提高了。”
“好在蓄气突破后天只靠积累，没有危险，所以无数人尝试突破，只是不成，除了一些服药太猛的，基本都没有受什么伤。就这样，随着后天高手越来越少，直到最后一个去世，大家便都是蓄气，谁也没有威慑力，于是，越来越多的乱民造反，建虏也有了南侵的勇气。当年大明还有诸多后天高手的时候，哪有他们造反的余地？李成梁一个人就足以震慑整个辽东了。”
花雪问：“嘉靖四十三年发生了什么？”
其余人也纷纷附和，显然都对此好奇。
崇祯摇摇头：“没有人知道，皇室也没有查到原因。小先生你精通天文，可有从资料中发现那时候有什么异象？”
花雪询问系统，系统也没有给他答案。他自己当然不知道。
花雪检索了一下嘉靖四十三年的史料，两个历史中都没有什么大事。
嘉靖四十三年是公元1564年，国内历史波澜不惊，即便整个世界历史，称得上能留下印象的事情也不过是莎士比亚和伽利略的出生，以及米开朗基罗的去世。
什么彗星贯日之类的异象完全没有，那时候也还没到冰河期，大范围天灾也没有记录。
要是硬说这个年份有什么不同，反倒是年份本身的数字上有一些奇特。
嘉靖四十三年是农历甲子年，一个甲子的开始，说特别倒也特别。
另外就是，这一年距离大明灭亡的公元1644年，恰恰是八十一年，难道大明还和西游记一样，要经历九九八十一难？
人家唐僧师徒修成正果，大明这算什么？
花雪虽然是星际时代的人，按理说应该是科学党，但见识过大花雪的威能，对这形而上的事情也是宁可信其有的，心中难免有所怀疑。
询问系统，系统也不回答，显然这是大花雪留给他的问题之一，要他自己弄清楚，系统不会告诉他。
花雪知道短时间自己也想不清楚，便回答崇祯：“我搜集的资料基本都与天灾有关，嘉靖四十三年，没发现什么特殊天