王士骐的态度极是真诚，“家父不止一次说过，退思兄乃是个有为之人，注定是要有大作为大成就的。江宁这池浅水，困不住仁兄。兄长的前程不在此处，而是在京师。是以，若是在上元这地方损害了名声，于退思而言，就大为不值。本地读书人多，民风较北方浮华，心性上不够朴实。那些街面上的泼皮喇虎，靠着拳棒欺压无辜，其实最好对付。派几个衙役吓他们一下，就能老实好久。读书人不作奸犯科，却最是难对付。大家都是书生，这一点不说心里也有数，尤其是江宁这地方，读书人多，中举的人少。有些自负才情却又得不到功名的人，难免有些偏激，对于官府先天就有敌视心理，于官员也多有不满。千方百计找官府的把柄，找到机会就要大闹一场。于百姓而言，自称为民请命，实际就是跟官员过不去。这些人骂不得打不得，比起泼皮厉害十倍百倍，千万不能等闲视之，若是闹出破靴阵之类的事，就更麻烦。为了个小小的县令，就坏了自己的名声，不值得啊。”
范进一笑，“怎么，有生员要与我这个父母官闹一闹？”
“这……只是听到些风言风语当不得真，只是清议也不能不重视。退思心中有家国天下黎民苍生，乃是大慈悲心，所做的事也是想为百姓造福，这些家父也是看在眼里的。日后考绩上，定会如实上奏，保证退思的好心不会被埋没。可是具体做法上，得好好想一想。有些人为富商所收买，说些违心之语，还有些人目光短浅，看不到退思的良苦用心，把你的好心当成歹意，这也是没办法的事。我辈为官但求上报天子下安黎庶，原也不必要对这些言语太过在意，可是退思将来是要大用的人，要是闹到民怨沸腾，总归是不大好。你是好心不假，但手段上也得考虑一下，既要因地制宜，也要讲个循序渐进。事缓则圆，江宁这地方盘根错节，一旦操之过急，只怕适得其反。”
“不知大京兆看来，范某哪件事办的不妥，可曾与兄台讲过？”
“不不，不妥是没有的。退思做的每件事都是大好事，足为天下方面典范。就是有些事，步子太大了，其他人追不上。等到退思升转，后任不易接手。再者，就是有些制度，固然发自好心，但也要考虑实际。当日海笔架巡抚应天，曾下令借贷还贷皆要法办，一时间百姓大哗，田主不敢放债，百姓不敢还债。这样固然是把高利贷的路堵死了，可是也把百姓借贷之路给封住了。这样看上去是对百姓好，实则不然，大户人家不放贷，最多是少赚几文，穷人借不到钱，那可是要死人的。他们要想活下去，就只能铤而走险，那样于世道于百姓就更坏。”
徐维志道：“退思不是说了么，可以来衙门借贷啊！”
“那不还是与民争利？再说衙门的债不是好借的，债不能凭空借，否则无从追偿。只能以田土抵押，这样看上去，岂不是官府盯上了百姓赖以谋生的田产？再说，那些无田之人，又该怎么办？毕竟这些人，才最需要借贷救命。说一句不好听的话，有些人借贷之初，就是准备以妻女抵偿，或是赖帐不还，退思的官贷之法，很容易让人误解为官府纵容赖帐刁徒。再说这抵押田土之事，自身也不妥当，退思博览群书，自知当日王荆公之失，不可重蹈前朝青苗法之覆辙。”
王士骐一来范进就猜到，他很可能是为自己撑腰，也可能是给自己提醒，代表其父王世贞，来向自己提意见，踩刹车的。
从派系上看王世贞与张居正不是一路人，不久之前王世贞还弹劾张居正的妻弟殴辱江陵知县一事，请求严惩。固然殴辱知县仗势欺人这行为很可耻，但问题是那是湖广的事，跟应天府没什么关系。这种跨越省份的弹劾，针对的究竟是张居正妻弟还是张居正本人，就只有当事人自己心里清楚。王世贞洁不算守旧派，更不算新派，如果硬说的话他是个逍遥派。
虽然做的是应天府尹，但是王世贞对于应天的公事是没什么兴趣的，他最大的爱好是两个，一是从事戏剧剧本创作，二是修仙。作为一名资深文艺工作者，王世贞与戚继光的战友兼大明著名戏曲家汪道昆交情莫逆，眼下又与另一位好友胡应麟整日钻研戏剧创作，期待再写出一个足以比肩“四记”的好本子。除此之外，他另一个爱好，就是修仙。
在眼下的大明朝，修真这种行为连皇帝都认为确有其事，就不要说百姓和官员了。所以官员或是文士沉迷修仙不可自拔，也不是什么稀罕事。有不少大儒名士，本身就是修真专家，提起修行之术或是内丹学说都能言之成理，这也是时下大明的社会风潮。不过教授王世贞气功导引术的，并不是道士神棍，而是个比他小几十岁的女道士：王焘贞。
王焘贞这个女子，是当下大明朝东南地方名人，她的父亲，就是看范进很顺眼，差点把他硬推进翰林院的当代大明学阀王锡爵。有这么个父亲在，她做事就少了很多掣肘，社交圈子也更高端。据说她读过不少书，算是个才女，可是其对于修行的兴趣远远多过对儒家学问的兴趣，经常辟谷修真，于修行理论上提出释儒道三焦一体的思想，并声称精通气功导引，可以渡人成仙。
虽然没有什么实际的证据支持她有这种能力，但是其父王锡爵以及叔父，都拜了王焘贞为师学习道术。父亲拜女儿为师，这在当下绝对可以算上颠倒伦常，可是一涉及