一场轻微的小雪过后，赤峰城迎来了冬日里难得的晴朗天，迂阔清湛的天空中，一望无际，青阳高悬，缕缕晨曦流光如倾似泻，映衬着未曾消融的冰霜雪菱，天然织就了一幅江山天澜锦绣。
忆小雪初晴，天澜锦绣，江山如画。
南楚辞赋大家楚流明的一首“小雪初晴，天澜锦绣”，虽然是其冬游西子湖畔时所作的小情小调，几多流风细雨，燕语莺声，不过用在此时此地，倒也恰如其分。辞赋诗歌无止境，到一地，见一景，旧词旧曲新唱，倒也别有一番滋味。
天澜锦绣，江山如画，一时多少豪杰，竞折腰。如此大好河山，怪不得人人都想当个天下共主，驰骋这万里河山风月，北莽如是，西魏如是，东唐南楚又何尝不是？不过这到头来，苦的还是天下百姓。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。寥寥一言，却也是道尽了这其间的苦楚残酷。
赤峰城前，望着流光倾落的斑驳城墙，虽是粗糙狰狞，但其内人声鼎沸，充满活力，一路向北，从下英贤山，到过鬼海鬼门，面容始终肃然的大先生，眸中终于流淌出一抹温暖如春的笑意。
当大先生笑意盈盈时，迎面从城里走出来的一个全身布满饭渍污秽，红衣袈裟作褴褛衣衫的老和尚，眼中同样有笑意，有慈悲。
老和尚双掌合实，看着迎面而来的大先生，站在城门中央，轻声道：“阿弥陀佛……”
这句佛号，从入城到出城，老和尚不知说了多少遍，对小摊小贩说过，对富商大贾说过，对道士和尚说过，对江湖游侠说过，对妇孺小孩说过，赤峰城中各色各样的人，他都说过，所以当他见到大先生时，自然也要说上一说。
这一说，老和尚身上有琉璃金光璀璨，业火如刀，一层层的油渍饭渍、一层层的污垢秽物消融不见，袈裟如新，灼去了罪孽与过往，重新变得澄明透净，如玉如光。
污秽狼狈不堪的老和尚，只一言，就成佛。
成佛的老和尚未言未语，合实的双掌，一手在胸前结印，五指轮回翻覆，一印即是一言，一言即是一声声震慑群魔的佛门狮子吼；一手平推而出，进一寸，虚空生金莲，莲上生我佛，有金刚，有罗汉，有菩萨，一掌出，满天尽佛陀。
一路行来，一路言慈悲，一路见善恶，今借众生之恶，生金刚怒目，净诸天之恶；今借众生之善，生菩萨罗汉，度苦海轮回，往生极乐。
前行的大先生，看着一掌而生满天神佛的老和尚，脸色不变，腰间连鞘长剑横亘于胸，胸中自有浩然意，纳百川，容四海，即便是满天佛陀，也纳得，容得。
满天神佛靠近大先生，先有金刚三十六，怒目阔口，手中禅杖砸落在大先生的剑鞘上，如夜半钟声，宏大阔远，声声沉入心湖，从城南，一直到城北，整座城，人人耳中有钟鸣佛音。
一声狮吼，一声钟鸣，大先生握剑横于胸前的右手岿然不动，但其整个身子却矮落一分，方圆数十丈大地翻涌如浪潮，齐齐陷落一寸。三十六金刚，三十六禅杖落下，方圆百丈大地生生陷落三十六寸，赤峰城南门千百年来万里平阔的雪原，出现了一个深坑。
深坑中央，大先生长剑横胸挺立，如松如柏，巍峨不动。
三十六金刚甫消，有十八罗汉至，降龙伏虎骑象坐狮，十八罗汉，尊尊托金莲，金莲花开，消除业障灾厄，往生极乐天。
大先生眉头轻蹙，一跃而起，手中连鞘长剑挥动，深达三十六寸的大地被横空掀起，如狂风掀起的滔天海浪，遮天蔽日。
禅音赫赫，金光琉璃业火灼身，十八罗汉度苦海，破开大先生掀起的大地风浪，尊尊口吐降魔经，手结降魔印，不信我佛，即为外道，当降则降之。
大先生退至风雪平原，仿似少了些许顾虑，面对十八尊或微笑或慈悲或怒目的罗汉，骈指隔空划落，似圆近方，大先生身前三十三丈，真元气劲衍生交织，自成方圆规矩，十八尊罗汉，尊尊不得入。
罗汉不入，自有菩萨可行。四大菩萨，拈花一笑度世人，只一指，方圆崩碎，劲气搅乱风雪，碾碎沙石，凌空停滞，天地间仿似起了一阵尘雾。尘雾中央，雪为云，风助行，四大菩萨转瞬即至大先生身前，拈花落指度世人，度一度这一路向北的大先生。
“我读世间书，行万里路，憧憬圣贤明君，却独独不信这满天神佛，即是不信，你又如何度得？”大先生洒然哂笑，儒袍无风自动，烈烈如同万千书生翻阅书籍的朗朗清音。
大先生整了整衣冠，拂去风雪灰尘，如似拂去满天禅音，一步踏出，脚下大地齐声鸣喝炸裂，黑黄沙石翻飞如蟒如龙，清白风雪如剑，龙盘蛇缠风雪剑，剑出龙吟镇天阙，四大菩萨瞬间消散无踪。
大先生只一步，重新出现在赤峰城的城门前，出现在老和尚面前。
拦路的老和尚，双掌再度合实，平静而慈悲地看着重新出现在城门口的大先生，微微一笑。
金刚罗汉菩萨难阻，我自一佛拦道。借满城善恶，种一朵金莲，借世人慈悲，成诸天一佛。
“阿弥陀佛……”
老和尚盘膝而坐，诵佛经，身后城中，家家户户，老幼妇孺，心中有慈悲意，有众生意；赤峰城中，人人盘膝而坐，心中有佛，头顶生金莲。
金莲朵朵横空，生一佛，且拦路。
……
赤峰城向北百里，有一座枯山道观，观中有一男一女，盘