熊槐暗自感慨，这种法令要是推广开来，那么普通的民众，除了正常的工作外，接下来最重要的工作，恐怕就是生育了吧。
屈原接着道：“至于惩罚制度，方才的加税就是其中一种，另外可以对所有已经成年的未婚男女进行征税，成年一年未婚者，强制征收未婚税，两年未婚者，加税，三年未婚者，国家帮助指定婚姻。”
征税以及指定婚姻，这比越王勾践的男女未婚，其父母有罪的法律又要柔和许多，至于国家包办婚姻，已经各国施行很长时间，百姓都已经适应了。
熊槐愣愣的看着屈原，现在的屈原有向商鞅靠拢的趋势啊。
或许在未来，楚国将会失去一位忧国忧民的浪漫主义大诗人，而多出一个严酷的法家代表。
这种情况对熊槐自己而言，肯定是好的，但是屈原而言，或许他甘之如饴吧。
屈原见楚王走神，急忙问道：“大王，可以微臣所说有误？”
熊槐闻言，立即摇了摇头，道：“贤卿说的很对，还有惩罚的手段吗？”
“有。”屈原点点头，继续道：“在各地大力推行仲春之会，女子十三、男子十七凡是无故不到者，罚之。”
所谓的仲春的之会，也是为了加快男女成婚而想出来的办法，就是国家举行的大型未婚男女自由相亲会，只要双方对上眼，就可以直接交换信物定下婚约，或者也可以直接抱走，号称奔者不禁。
以前的郑国就是号称**的国家，不但仲春时节举行大会，连秋后也有举行。
楚国的云梦，宋国的桑林，都是著名的浪漫之地。
但是这种大型相亲会，随着国家简单粗暴的指定婚姻的流行，各国已经越来越不重视了。
而且国家包办婚姻的种种弊端，导致现在越来越流行父母提前包办婚姻，再往后，礼制深入人心，自由恋爱则逐渐成为禁忌。
对于国家包办婚姻，熊槐是···怎么说···就那样吧。
熊槐点点头，道：“可。”
屈原接着道：“至于鼓励婚姻，臣请从大王开始。”
熊槐一怔，自己的那个便宜太子都快成婚了，还怎么鼓励婚姻？
难道这是怂恿寡人广纳美人么？
熊槐嘴角浮出笑意，点了点头。
屈原果然是忠臣，连这也不忘了寡人。
屈原见楚王笑着点头，行礼道：“大王宫中美人众多，而大王往往只是宠幸数人，臣请大王将年过二十，尚未被大王宠幸女子，全都放归出宫，令其自由婚嫁。”
熊槐笑意僵在脸上。
原来自己想多了，不是广纳美人，而是放归美人啊？
屈原继续道：“若是大王以身为先，号召贵族封君放归后室，婚配百姓，必然能多出大量人口。”
熊槐闻言，有些淡淡的不舍，看来三宫六院后宫佳丽三千，注定要离寡人远去了。
熊槐收拢心思，道：“可。寡人后宫中，除去宫中女官可以自由选择是否出宫外，其他年过二十的女子，皆可赐予财物放归民间。”
“大王英明。”屈原行礼道：“大王，我们接着还可以在民间宣传，人生在世，若是不能传承于后，令祖先的祭祀断绝，这就是莫大的过错。”
熊槐脱口而去：“不孝有三，无后为大。”
屈原闻言行礼道：“大王英明，言简意赅，正是如此。”
熊槐微微一愣，这话好像是孟子说的，至于现在有没有说这句话，那就不知道了。不过连博闻强识的屈原都没有听说过，那就算自己名言吧。
难道孟子还敢过来抢版权不成！
熊槐笑着点点头，道：“不错，我们就应该这样宣传，单独用国家的力量去强制百姓成婚，所造成的种种不幸，必然积怨于国，其错归于寡人。若是发动天下父母之心，号召百姓早早成婚生子，那就好多了。”
屈原若有所思。
熊槐想起这句话的后半部分，接着道：“寡人以为，我们还可以用湘水地区流传已久的湘君的故事来劝诫所有的百姓。”
“湘君？”
屈原想起舜帝来。
熊槐编造了一下语言，道：“昔日舜的父亲并没有为舜娶亲，但是上古圣贤舜帝，担心自己没有后代，是对祖先大不孝，于是自己就私自娶妻了，上古圣贤告诉我们，不告而娶，这也是可以的。”
不告而娶，是违反礼制父母之命媒妁之言这一步骤，是大大的无礼。
诗经上：非我迁期，子无良媒，说的就是违反媒妁之言，而导致婚期延后。
熊槐这是在加速婚配的速度，对于这，熊槐毫无心理压力。
如果不是担心私奔会奔到楚国之外，熊槐连私奔也会宣传一番。
如今战乱频繁，人多才是硬道理，只要民众愿意成婚，管他是那种方式。
只要是在楚国成婚，是在楚国生儿育女，在楚国交税，那就足够了。
屈原闻言一怔，传说···帝舜娶妻不是因为帝尧亲自的赐婚吗？怎么和不告而娶扯上关系了？
不过上古传说，年代久远，不见于史，全靠口口相传，既然楚王这样说，而且也不违背楚国的国情，也没有什么大不了的。
只要对自己有利，合乎主流观点，其实也没有什么事，是不可以说的。
屈原应道：“大王，此事容易，湘君和湘夫人的事情，在楚国流传甚广，只需加以引导，不告而娶的事情，很容易就可以在楚国流传开来。”
接下来熊槐在此