推开了正殿的大门，当先映入眼帘的是一把奢侈的龙椅。
无他，太闪。
通体金光，镶满了珠宝玉石，造型瑰丽。
说是龙椅，汉代皇帝才自称天命龙子，秦朝那会不兴这个，秦始皇称帝后也不怎么待见龙，但作为一种常见的花纹与图腾，倒是使用的很是频繁，在各种器物上都能看见。
但不是后来代表皇帝形象的九爪金龙。
眼前的这张只是椅子，虽然也有黄金龙形的浮雕，但只是椅子上各种刻画形象里不起眼的一角，更多的形象确实人，各种各样的人，生物，妖怪，让人眼花缭乱，布局设计来看，全部人物呈现一种朝拜的敬畏卑微姿态，就像在面见至高的神灵一般，唯独，众多形象里缺少了那位主角，至高的神灵，当这把椅子的主人坐上去后，被众星拱月的主角才算融入这幅景象之中。
看起来就蛮值钱的。
桔梗走上大殿正首，近距离的估值，琢磨着，这玩意估计不好卖，拆掉也太浪费，一看就是国宝级的东西，过了1000多年，就是在现代拿出来也是隋唐朝时期的珍贵文物，出手不是一般的难。
对于这把代表至高无上的座椅，没啥敬畏，桔梗伸出完好的手触摸了一下。
眯眼。
是真的闪！
桔梗不是没见过钱，但是十几亿的纸币跟真金白银摆面前是绝对截然不同的感觉。
恍惚中觉得有点亮瞎了。
这样感叹着，手脚利落的完成了椅子的异次元封印。
随后看向椅子后的屏风，是山水画，以桔梗的眼光看，不咋地，山水画在宋代成熟，这个时期的画作还不够系统成熟，屏风倒是有股子意境山水的味道，气势很是雄壮，就是画技捉急了点，构图，透视，光阴，一塌糊涂，有点那种写实不成莫名抽象的赶脚。
画画对于桔梗来说是基本技能，学的也是宋代水墨画，战国时期的日本画家基本都是这个路子，例如的著名的浮世绘风格，既是战国后德川幕府时期盛行。
桔梗的画技主要是用来画符，也会用来在著书时插图，一般画的都是妖怪，虽然学的是至宋代传入日本的水墨画，但实际是进入日本后衍生的浓彩水墨画，一般用来被桔梗描绘妖怪的外貌，因为画风的原因，跟妖怪实物有极大的区别，只是抓住了有限的特点，并根据桔梗的趣味，审美与当时的心情进行夸张抽象修饰化。
但碰见后还是能认出来就是了，基本算是写实画风。终极幻恋
书房很大，铜架上全是竹简，密密麻麻的垒在一起。
随手拿起一卷，字体是小篆，对于桔梗来说识别并不困难，不至于在这个瞬间变成文盲抓瞎，符咒以阴阳道为本进入日本，书写的形式既有大篆也有小篆，还有日本本土的字体。
脑袋里转个弯就能翻译出来。
名，发现是巫咸经。
这本一直流传到现代，各朝代都有作者进行整理编写，桔梗手里的这本是原始版本，虽然不是巫咸亲手所写的原本，也是相当古老的版本。
巫咸经是一本包含占卜，星象，自然科学，医学，巫术，治国权术的书籍。
基本方方面面都有讲道，巫术则描写太过笼统暧昧，加上后人臆测加工更像是在扯淡。
其中，占卜一道，巫咸十二时断术，就跟星座预测一样，是根据出生时日进行预测占卜的套路，例如，乙日，丙子时，双妻命，职位辛劳。
所以，并不是什么神功秘籍。
虽然这是一本巫书。
说道作者本人巫咸，那就厉害了。
黄帝战蚩尤时，喊巫咸来开战前的占卜，就是有名的‘巫彭作医，巫咸作筮。’
筮就是巫咸的占卜术，以及包含巫咸的巫术，相传巫咸以鸿术为尧医治，能延迟人的寿命，医治疾病，这边还算正常，医生的基本操作，后面就厉害了，祝树树枯，祝鸟鸟坠，估计祝人人也死。
祝术是什么玩意，市面常见的跳大神就是了。
是巫术的一种，基本就是在唱跳。
也是祝由术的一种。
祝由科里符水那玩意知道不，现在的道士都还在用，喝了包治百病的那玩意，大到不孕小到杨伟，药到病除。
这种包票桔梗都不敢随便打。
巫咸就是一名大巫，相当有名的那种，山海纪里就有十名神巫的描写，全部都姓巫，巫咸，巫彭就是其中之二，巫彭则是黄帝之师，中医之祖。
所以，手里的这本是巫道的启蒙读物，对桔梗的作用没有，压根就没有咒术的详细教程。
随后，桔梗翻看其他的竹简。