“义父，这也不能怪我啊，我们是对大倭帝国忠心耿耿，但是我不能保证底下那些贱民也是这样，您不是保证说基地市有人给我们打掩护吗？这我才敢跟着你们干了，可是现在您看，这能怪我吗？”犬养学富也是急了眼，哪国能没几个败类啊，夏奸又不是夏国的特产，自己做了夏奸不假，但是不能保证底下人都是。既然有基地市的人打掩护了，如今消息泄露出去，不能全怪到自己头上吧。
“太君、团长，现在说什么也是没有用了，咱们还是先去瞅瞅情况再说吧”犬养学富身边的一个营长一看这时候还在追究谁的责任，忍不住站出来说道。
“嗯，说地有道理，咱们先去看看情况”犬养纯一郎非常认同的说道，说着便当先走了过去。
结果走过去一看几个人直接傻眼了，怎么就两个人，怎么没带千军万马过来，你俩确定不是来搞笑的吧。
“我是驻地负责人，你们两个是什么人”犬养学富不敢确定外面有没有埋伏，决定还是先试探试探再说，所以他躲在人群后面喊道。
“所有人听好了，我再说一遍，你们的长官卖国求荣，我是来诛杀他的，不想死的现在就滚”王凌没理会他，再次重申道。
“哼哼，弟兄们不要听他胡说八道，就算我们卖国又怎么样。你们自己想清楚了，你们也都要吃喝，这末世里跟着其他人被克扣军饷吃不饱穿不暖的，谁不想过好一点，你们不做有的是人去做，想做英雄，那就要忍饥挨饿，饿肚子滋味不用我多说了吧”犬养学富蛊惑的说道，一些有些动摇的人被他一说，不由又犹豫了起来。
“再说了，他们根本不是什么特殊部门的人，如果是，又怎么会只有两个人，哪怕是异能者也不可能敢单枪匹马和一整支军队干。说吧，你们到底是什么人”犬养学富一看军心略微稳定了下来，接着继续说道。
“我是来取你们狗命的人……哒哒哒哒哒……”王凌懒得跟他们再废话，既然自己给过他们机会了，他们还不走就怪不得自己了。王凌说着手中直接出现了一门6管火神炮，直接对着人群扫射起来。
“噗嗤噗嗤……啊啊啊……咻咻咻……”周围围过来的士兵猝不及防，都没看到王凌手中什么时候多了这么一个要命的东西，一时间被扫倒了一大片，剩下的人一看这两人真的敢动手，纷纷寻找掩体躲避起来。
“都踏马还愣着干嘛，这两个人是假冒的，男的给我杀了，女的留下来我要审问它”犬养学富站在人群后面挥手命令道。既然王凌直接动手了，那就没什么好说的了，犬养学富缩在一辆装甲车后面大声命令道。
ps：《礼记·王制》中的燕飨之礼“一献之礼既毕，皆坐而饮酒，以至于醉，其牲用狗……”；
《周礼·天官冢宰》以及《周礼·天官·食医》中皆载“豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦”；而《礼记》中记载的周代宫廷佳肴“八珍”中的“肝膋”，则完全就是以狗肝为原料的。秦汉时期吃狗肉风气极普遍，张采亮《中国风俗史》中说汉代人“喜食犬，故屠狗之事，豪杰亦为之。”贾谊《盐铁论·散不足》提到，“今富者祈名岳，……中者南居当路，水上云台，屠杀羊狗……。”
《史记·樊郦滕灌列传》“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事”；《七发》“※牛之腴，菜以蒲笋。肥狗之和，冒以山肤”等等。而唐人张守节《史记正义》亦云“时人食狗亦与羊豕同，故哙专屠以卖之。”俗语“伏羊冬狗”，即说狗肉宜在秋冬进食。
《礼记·月令》中有“孟秋之月……，天子食麻与犬”，“仲秋之月……天子以犬尝麻，先荐寝庙”，即言天子也只有在秋季祭祀时，才与群臣分享狗肉。
可见夏国历来都是以人为本，从来不提倡狗权凌驾于人权，更无狗肉不上正席之说。这里不是反对爱狗，而是反对以爱狗之名行践踏人权之实。之所以由此一说，实在是看到一些所谓爱狗人士的言论被气的——偶洲国家文明人从来不吃狗肉，吃狗肉被视为野蛮残忍，夏国人只有残忍野蛮的人才会吃狗肉。
得，在他们嘴里咱们和咱们祖先全踏马野蛮人，只有洋人才高贵，连他自己的祖宗都不放过，对此我不得不说——狗嘴里吐不出象牙来。我不反对爱狗，但是对于这般牧羊犬般的爱狗邪教，我控制不住我的怒火，影响了大家阅读心情，非常抱歉。