身为穿越客，不动则以，一动必定产生深远的影响，积累起来，就是巨大的风暴了。
以前，林恒很少有动作，洪荒的变故也不大，若说最大的变故，那就是玄冥活了下来，只是被拘禁在幽冥之地，这也让他的影响降到了最低。可是，这一次的动作不同，林恒预料到了，必定会有所深远影响，可他想不到，影响来的如此快。
当然，这些变化在林恒眼中是变故，可在别人眼中，却是应该的，或许超乎他们的意料，可没有人会把林恒想做变数，因为他的变数痕迹除了他自己，谁也不知，天道都不例外。
自林恒做出传道的决定，派出门下弟子后，他们的三师徒便出去了，林恒自己也在深山大林中闲逛，一幅悠闲做派。只是林恒算漏了一件事，那就是炎居的存在。
当日在红塔山，林恒的话对炎居造成了巨大的影响，他与杨蛟、精卫不同，这二人现在也算是修道者了，可在人族管理方面却没那么精通，甚至可以说是一窍不通。可炎居不同啊，他身为神农之子，从小接触的就是这些，自然能够想象林恒话中的情景。
所以，他更加努力的去做林恒交代的事情，并把林恒说的话隐隐的透露出去，点醒那些有才智的人。
若这还是夏朝时代，也许无人把他的话当回事，可夏朝的没落，商朝的崛起却让许多人意识到，人族那种一直向上的发展，不复存在了。这时候，炎居的出现，炎居思想的传播，让无数仁人志士看到了一条路，虽然这只是一条古路，可却异常让人期待。
禅让。让才智好的人成为人族之主，如此人族便不会有分崩离析，皇朝更替之货。
这一句话，引起了偌大的波澜，那些世袭的家族，害怕这句话，害怕拥有这种思想的人，所以千方百计的驱赶这些人，又或者把他们直接杀死，而那些有直向、有能力的人。则深觉此言有理，三皇五帝时的禅让制度也多次被人提起，传遍整个人族，古老的美好思想在人族中复兴。
武夷山、月华山，这是两个传播各种思想的据点，三千思想自此传播出去，其中有古老的思想美德，也有后世出现的美德品性。这些思想，开启了人族的知识之路。
如果说。当年仓颉造字让人族有了记录文明的器具，那么武夷山、月华山的书院，就让人族的知识、思想走向成熟。
这两个地方，建造了很多的书院。那些前来求学的人更是来者不拒，而理解了那些思想的人更是可以得到功法传授，走入修炼之道，然后被命令出门历练。传播自己的思想。
如此，林恒传下的三千思想快速在人族传播着。
自商汤始，到商朝中后期。人族思想越发成熟，无数的地方因为这思想的传播得到改变，一些靠近武夷山、月华山、太行山的地方更是复兴了禅让制度，而那些书院出来的弟子也帮助这些人完善制度，让这些地方迎来了大发展。
当然，不是一切都是美好的，在这思想的剧烈碰击下，许多地方也发生了战乱，商朝虽然依旧强势，可随着许多地方王侯的兴起，商朝已经不具备了压倒性的实力。若说以前，那些小的兵乱还不算什么，可慢慢的，这些兵乱越来越大，而本来有六百多年的商朝历史，也在此时拐了弯。
这些情况，林恒预料的到，这就如民国使其一般，无数的思想崛起于国家，那必定会引来无数军阀。一开始，那些有野心的王侯就利用这些书院弟子，只是他们不知道，林恒早就布置了后手，那就是让这些弟子侧重思想的启迪，把思想传播到平民百姓手中，让他们开启自身灵智，懂得分辨好坏。
这事情在民国时期很难，更多的去利用利益的驱使，可在这里，却没有那么难，因为大家活的更久。你就说这些走出去的学生，那都是有修为的存在，便是无法延续自己的修炼，也足以活两三百年。如此久的时间用来传播思想，再没有成就，那行吗？
所以，那些野心王侯都吃了大亏，他们开始的时候却是增加了自己的势力，甚至吞并了一下小势力，发展成极大的诸侯。可慢慢的，人族思想抬头，人民厌战情绪占据上风，许多人更是崇拜上古美好品德，要求王侯停止战乱，发展民生。
大部分王侯显然不会听百姓的话，因为现在没有民主的说法，也不会有人愿意把权力交给人民。所以，一次次的屠杀在大地上演，而王侯们多次的杀戮也激起了人民的血腥，一个又一个的王侯被人民推翻，商朝想要平定民乱都来不及，因为人民的速度太快，而战乱的地方也太多，商朝根本就没有那么多的兵力去讨伐所有的地方，顶多就是稳固中都之地罢了。
就这样，许多的地方建造起了民主、禅让的制度，百姓选出让自己放心的官员，从有名望、有作为的人之中选出人主，而那些受到尊敬的老人们则成为族老，行驶着监督人主的权力。
这已经是一种民主制度了，只是人民不懂得民主之意，也不知道这些，可他们只要知道，这是好的就是了。
禅让制度的回归让炎居、金成等人大是高兴，而金成和炎居也对那些禅让制度地区加大了支援力度，让许多的学生进入其中，发展人力民生。
如此，这些地方发展的越来越快，人民生活也越来越好，在这古老的时代，说夜不闭户都可以。只是，这种美好的生活惹来了其他诸侯的觊觎，让他们羡慕嫉妒